Esperanto

Dzieciństwo Zamenhofa

L. L. Zamenhof stworzył Esperanto. Wychowywał się w Białymstoku, mieście, które znajdowało się w Imperium Rosyjskim, a teraz jest w Polsce. Ludzie w Białymstoku mówili wieloma językami. Zamenhof widział konflikty pomiędzy poszczególnymi grupami etnicznymi tam żyjącymi (Rosjanie, Polacy, Niemcy i Żydzi). Uważał, że brak wspólnego języka powoduje te konflikty, więc zaczął tworzyć język, którym ludzie mogliby się dzielić i używać na arenie międzynarodowej. Uważał, że ten język powinien być inny niż języki narodowe. Chciał, aby był neutralny kulturowo i łatwy do nauczenia się. Uważał, że ludzie powinni uczyć się go razem z językami narodowymi i używać esperanto do komunikacji pomiędzy ludźmi posługującymi się różnymi językami ojczystymi.

Pierwsze próby

Najpierw Zamenhof pomyślał o przywróceniu łaciny do użytku. Chociaż nauczył się jej w szkole, zdał sobie sprawę, że jest zbyt trudna do normalnego używania. Uczył się również angielskiego i zrozumiał, że języki nie muszą być koniugowane czasownikami według osoby lub liczby. Raz zobaczył dwa rosyjskie słowa: швейцарская (recepcja, wywodząca się z швейцар - recepcjonista) i кондитерская (cukiernia, wywodząca się z кондитер - cukiernik). Te słowa z tym samym zakończeniem dały mu pewien pomysł. Postanowił, że regularne przedrostki i przyrostki mogą zmniejszyć liczbę korzeni słów, które będą potrzebne do komunikacji. Zamenhof chciał, aby słowa z korzeniami były neutralne, więc zdecydował się na użycie słów z języka romańskiego i germańskiego. Języków tych uczono wówczas w wielu szkołach w wielu miejscach na świecie.

Stworzenie ostatecznej wersji

W 1878 roku Zamenhof zrealizował swój pierwszy projekt Lingwe uniwersala (Język uniwersalny). Jednak jego ojciec, nauczyciel języka, uznał pracę syna za nierealistyczną. Zniszczył więc oryginalne dzieło. W latach 1879-1885 Zamenhof studiował medycynę w Moskwie i Warszawie. W tych czasach ponownie pracował nad językiem międzynarodowym. W 1887 r. wydał swój pierwszy podręcznik Международный языкъ ("Język międzynarodowy"). Według pseudonimu Zamenhofa Doktoro Esperanto ("Doktor, który ma nadzieję"), wiele osób zaczęło nazywać ten język esperanto.

Pierwsze próby zmiany

Zamenhof otrzymał wiele entuzjastycznych listów. W listach ludzie pisali swoje sugestie dotyczące zmian w języku. Zanotował wszystkie sugestie. Opublikował je w czasopiśmie La Esperantisto. W tym czasopiśmie esperantyści mogli głosować na temat zmian w języku. Nie przyjęli ich. Magazyn ten miał wielu prenumeratorów w Rosji. W końcu został tam zakazany (zatrzymany) z powodu artykułu o Lwie Nikołajewiczu Tołstoju. Wydawanie pisma zakończyło się po tym terminie. Nowy magazyn "Lingwo Internacia" zastąpił go.

Postępy wspólnoty

W pierwszych latach życia esperanta, ludzie używali go tylko w formie pisemnej, ale w 1905 roku zorganizowali pierwszy (1) Światowy Kongres Esperantystów w Boulogne-sur-Mer, we Francji. Było to pierwsze godne uwagi zastosowanie esperanto w komunikacji międzynarodowej. Ze względu na sukces kongresu, jest on organizowany każdego roku (poza latami wojen światowych) do dnia dzisiejszego.

W 1912 roku Zamenhof zrezygnował z wiodącej roli w tym ruchu podczas VIII Światowego Kongresu Esperanta w Krakowie. Dziesiąty (X) Światowy Kongres Esperantystów w Paryżu, we Francji, nie odbył się z powodu rozpoczęcia I wojny światowej. Na kongres ten zapisało się prawie 4000 osób.

Times of the World Wars

W czasie I wojny światowej, Światowe Stowarzyszenie Esperantystów miało swoją główną siedzibę w Szwajcarii, która była neutralna w czasie wojny. Grupa ochotników Hectora Hodlera przy wsparciu Romain Rolland pomagała wysyłać listy pomiędzy wrogimi krajami przez Szwajcarię. W sumie pomogli w 200.000 przypadków.

Po I wojnie światowej pojawiła się nowa nadzieja dla esperanto z powodu pragnienia ludzi, aby żyć w pokoju. Esperanto i jego wspólnota rosła w tych czasach. Pierwszy po wojnie światowy kongres esperancki odbył się w 1920 roku w Hadze, w Holandii. W 1929 roku zostało otwarte Muzeum Esperanto w Wiedniu, w Austrii. Dziś jest ono częścią Austriackiej Biblioteki Narodowej.

Druga wojna światowa zatrzymała ten rozwój języka. Wielu esperantystów zostało wysłanych do walki. Naziści rozbijali grupy esperanckie, ponieważ postrzegali ten język jako część światowego spisku żydowskiego. Wielu esperantystów zginęło w obozach koncentracyjnych. Związek Radziecki również źle traktował esperantystów, gdy ich przywódcą był Stalin.

Po wojnach

Po drugiej wojnie światowej wiele osób popierało esperanto. 80 milionów ludzi podpisało petycję popierającą esperanto do użytku w Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Każdego roku organizują duże spotkania esperanckie, takie jak Światowy Kongres Esperantystów, Międzynarodowy Kongres Młodzieży Esperanckiej oraz SAT-Congress (spotkanie Sennacieca Asocio Tutmonda - Światowego Stowarzyszenia Niekrajowego).

W 1990 roku Stolica Apostolska opublikowała dokument Norme per la celebrazione della Messa w esperanto, zezwalając na używanie esperanto we Mszach św. bez specjalnego pozwolenia. Esperanto jest jedynym skonstruowanym językiem, który otrzymał pozwolenie, jak ten od Kościoła rzymskokatolickiego.

Esperanto posiada wiele stron internetowych, blogów, podcastów i filmów wideo. Ludzie posługują się esperanto również w mediach społecznościowych i dyskusjach online, a także w prywatnej komunikacji za pomocą poczty elektronicznej i komunikatorów internetowych. Kilka programów (zwłaszcza programów typu open source i wolnego oprogramowania) ma swoją własną wersję językową w Esperanto. Internetowa stacja radiowa Muzaiko nadaje od 2011 roku w języku esperanto 24 godziny na dobę.

Zamenhof chciał stworzyć łatwy język w celu zwiększenia międzynarodowego zrozumienia. Chciał, aby Esperanto było uniwersalnym drugim językiem. Innymi słowy, chociaż nie chciał, aby esperanto zastąpiło języki narodowe, to jednak chciał, aby większość ludzi na całym świecie mówiła esperanto. Wielu esperantystów początkowo podzielało ten cel. Zgromadzenie Ogólne UNESCO uznało Esperanto w 1954 roku. Od tego czasu Światowe Stowarzyszenie Esperantystów nawiązało oficjalne kontakty z UNESCO. Jednakże, esperanto nigdy nie było wybierane przez Organizację Narodów Zjednoczonych lub inne międzynarodowe organizacje i nie stało się powszechnie akceptowanym drugim językiem.

Niektórzy esperantyści lubią esperanto z powodów innych niż używanie go jako uniwersalnego drugiego języka. Lubią oni wspólnotę i kulturę esperancką. Rozwój kultury esperanckiej jest dla tych ludzi celem.

Ludzie, którym bardziej zależy na aktualnej wartości esperanto, niż na możliwości jego uniwersalnego zastosowania, są czasami nazywani w języku esperanto raŭmistoj. Idee tych ludzi mogą być razem nazwane wŭmismo, lub "raumism" w języku angielskim. Nazwy te pochodzą od nazwy miasta Rauma, w Finlandii. Międzynarodowy Kongres Młodzieży esperanckiej, który odbył się tam w 1980 roku, wydał duże oświadczenie. Powiedzieli oni, że uczynienie z esperanto uniwersalnego drugiego języka nie jest ich głównym celem.

Ludzie, którzy mają w esperanto cele bardziej zbliżone do Zamenhofa, są czasami nazywani w esperanto finvenkistoj. Nazwa ta pochodzi od fina venko, esperanckiego wyrażenia, które oznacza "ostateczne zwycięstwo". Odnosi się ona do przyszłości teoretycznej, w której prawie każdy na Ziemi posługuje się esperanto jako drugim językiem.

Manifest Praski (1996) przedstawia idee zwykłych ludzi ruchu esperanckiego i jego głównej organizacji, Światowego Stowarzyszenia Esperantystów (UEA).

Niemieckie miasto Herzberg am Harz od 12 lipca 2006 roku używa pseudonimu die Esperanto-Stadt/la Esperanto-urbo ("esperanckie miasto"). Uczą oni również tego języka w szkołach podstawowych oraz organizują inne imprezy kulturalne i edukacyjne w języku esperanto wspólnie z polskim miastem partnerskim Góra.

Esperanto jest jedynym skonstruowanym językiem, który Kościół rzymskokatolicki uznaje za język liturgiczny. Umożliwiają one cotygodniowe msze w tym języku i audycje Radia Watykańskiego w języku esperanto.

Wiele osób używa esperanto do komunikowania się za pomocą poczty, poczty elektronicznej, blogów lub czatów z esperantystami w innych krajach. Niektórzy podróżują do innych krajów, aby spotkać się i porozmawiać w języku esperanto z innymi esperantystami.

Spotkania

Odbywają się coroczne spotkania esperantystów. Największy z nich to Universala Kongreso de Esperanto ("Światowy Kongres Esperantystów"), który odbywa się co roku w innym kraju. W ostatnich latach uczestniczyło w nim około 2.000 osób, z 60 lub więcej krajów. Dla młodych ludzi istnieje Internacia Junulara Kongreso ("Międzynarodowy Młodzieżowy Kongres Esperanto").

Podczas spotkań esperanckich odbywa się wiele różnych działań kulturalnych: koncerty muzyków esperanckich, dramaty, dyskoteki, prezentacje kultury kraju przyjmującego i krajów uczestników, wykłady, kursy językowe, itp. W miejscu spotkań esperanckich znajduje się również pub, herbaciarnia, księgarnia, itp. z esperanckojęzycznymi pracownikami. Ilość zajęć i możliwości zależy od wielkości lub tematu spotkania.

Literatura

Istnieją książki i czasopisma napisane w języku esperanto. Wiele literatury zostało przetłumaczonych na esperanto z innych języków, w tym słynne dzieła, jak Biblia (po raz pierwszy w 1926 roku) i sztuki teatralne Szekspira. Na esperanto zostały przetłumaczone również mniej znane dzieła, a niektóre z nich nie mają tłumaczenia na język angielski.

Ważnymi pisarzami esperanto są np: Trevor Steele (Australia), István Nemere (Węgry) i Mao Zifu (Chiny). William Auld był brytyjskim pisarzem poezji w esperanto i honorowym prezesem Centrum Esperanckiego (esperancka część Międzynarodowego PEN). Niektórzy polecili go do Literackiej Nagrody Nobla.

Muzyka

W esperanto istnieje muzyka różnych gatunków, w tym pieśni ludowe, muzyka rockowa, kabaret, pieśni dla śpiewaków solowych, chórów i opery. Wśród aktywnych esperantystów są m.in. szwedzka grupa muzyki społeczno-krytycznej La Perdita Generacio, okcytańska śpiewaczka JoMo, fińska grupa Dolchamar, brazylijska grupa Supernova, fryzyjska grupa Kajto czy polski wokalista-pisarz Georgo Handzlik. Również niektórzy popularni pisarze i artyści muzyczni, w tym Elvis Costello i amerykański wokalista Michael Jackson, nagrywali piosenki w języku esperanto, komponowali utwory inspirowane tym językiem lub używali go w swoich materiałach promocyjnych. Niektóre piosenki z albumu "Esperanto" Warner Bros., który ukazał się - w całości w języku esperanto - w Hiszpanii, w listopadzie 1996 roku, osiągnęły wysoką pozycję na hiszpańskich listach przebojów; podobnie w 1999 roku, w Niemczech, sławę zyskała grupa muzyki hip-hopowej Freundeskreis ze swoim singlem "Esperanto". Klasyczne utwory na orkiestrę i chór z tekstami w języku esperanto to La Koro Sutro Lou Harrisona i I Symfonia Davida Gainesa. W Tuluzie, we Francji, znajduje się Vinilkosmo, które produkuje muzykę esperancką. Główny internetowy esperancki śpiewnik KantarViki ma w maju 2013 roku 3.000 utworów, zarówno oryginalnych, jak i przetłumaczonych.

Teatr i film

Grają dramaty różnych pisarzy, takich jak Carlo Goldoni, Eugène Ionesco i William Shakespeare, również w języku esperanto. Filmowcy używają czasem esperanto w tle filmów, na przykład w Wielkim Dyktatorze Charliego Chaplina, w filmie akcji Blade: Trinity czy w komediowym serialu telewizyjnym sci-fi Red Dwarf. Filmy fabularne w języku esperanto nie są zbyt powszechne, ale istnieje około 15 filmów fabularnych, które mają tematy esperanckie.

Film Incubus z 1966 roku jest godny uwagi, ponieważ jego dialogi są tylko w języku esperanto. Dzisiaj niektórzy ludzie tłumaczą napisy do różnych filmów na język esperanto. Strona internetowa Verda Filmejo zbiera te napisy.

Radio i telewizja

Stacje radiowe w Brazylii, Chinach, na Kubie i w Watykanie nadają regularne audycje w języku esperanto. Niektóre inne programy radiowe i podcasty są dostępne w Internecie. Od lipca 2011 roku internetowe radio Muzaiko nadaje w Internecie 24 godziny na dobę audycje w języku esperanto. W latach 2005 - 2006 odbył się również projekt międzynarodowej telewizji "Internacia Televido" w języku esperanto. Od 5 kwietnia 2014 roku esperancka telewizja transmituje w Internecie programy z Sydney w Australii.

Internet

W Internecie istnieje wiele dyskusji online w Esperanto na różne tematy. W Esperanto jest wiele stron internetowych, blogów, podcastów, filmów video, telewizji i stacji radiowych (patrz wyżej). Od 22 lutego 2012 roku Google Translate obsługuje tłumaczenia z i na język esperanto, jako jego 64. język.

Oprócz stron internetowych i blogów esperantystów i organizacji esperanckich, istnieje również Wikipedia Esperancka (Vikipedio) i inne projekty Wikimedia Foundation, które mają również swoją esperancką wersję językową lub używają esperanto (Wikibooks, Wikisource, Wikinews, WikimediaCommons i Wikidata). Ludzie mogą również korzystać z esperanckiej wersji sieci społecznościowych, na przykład Facebook, Diaspora i innych stron internetowych.

Kilka programów komputerowych posiada również wersję esperancką, np. przeglądarka internetowa Firefox i pakiet biurowy (zestaw programów do użytku w biurze) LibreOffice.

Esperanto używa gramatyki i słów z wielu języków naturalnych, takich jak łacina, rosyjski i francuski. Morfeusze w esperanto (najmniejsze części słowa, które mogą mieć znaczenie) nie mogą być zmienione i ludzie mogą łączyć je w wiele różnych słów. Język ten posiada wspólne atrybuty z językami izolującymi (używają apletów, aby zmienić znaczenie zdania), takimi jak chiński, podczas gdy wewnętrzna struktura słów esperanckich posiada wspólne atrybuty z językami aglutynatywnymi (używają apletów, aby zmienić znaczenie słowa), takimi jak turecki, suahili i japoński.

Alfabet

Alfabet esperancki oparty jest na alfabecie łacińskim. Ma sześć liter z diakrytykami: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ (z okręgiem), iŭ (z brewem). Alfabet nie ma liter q, w, x, lub y.

28-literowy alfabet to:

• A jest jak u ojca
• B jest jak b w chłopcu
• C jest jak zz w pizzy
• Ĉ jest jak ch in chair
• D jest jak d w psie
• E jest jak e w jajku
• F jest jak f w kwiecie
• G jest jak g in go
• Ĝ jest jak j w dżemie
• H jest jak h w miodzie
• Ĥ jest jak ch w Scottish loch
• Jestem jak ja w tym
• J jest jak y w tak
• Ĵ jest jak s w miarce
• K jest jak k w królu
• L jest jak l w spojrzeniu
• M jest jak m w człowieku
• N jest jak n w nie
• O jest jak o na jawie
• P jest jak p in pie
• R jest jak r w drodze, ale jest walcowane (trylowane, jak w języku hiszpańskim, włoskim, arabskim, rosyjskim)
• S jest jak s w prostocie
• Ŝ jest jak sh w owcach
• T jest jak t w drzewie
• U jest jak u byka
• Ŭ jest jak w studni
• V jest jak v w jaskini
• Z jest jak s w jego.

Pisząc diakrytyki

Nawet świat używa Unicode, litery z diakrytykami (znajdujące się w sekcji "Latin-Extended A" standardu Unicode) mogą powodować problemy z drukowaniem i obliczaniem, ponieważ nie znajdują się one na używanych przez nas klawiaturach.

Istnieją dwa środki zaradcze tego problemu, z których oba wykorzystują digografy dla liter z diakrytykami. Zamenhof, wynalazca esperanto, opracował "h-system", który zastępuje ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ iŭ odpowiednio ch, gh, hh, jh, sh i u. Użyto również nowszego "x-systemu", który zastępuje ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ iŭ odpowiednio cx, gx, hx, jx, sx i ux.

Istnieją klawiatury komputerowe, które obsługują alfabet esperanto, na przykład Amiketo dla systemów Microsoft Windows, Mac OS X i Linux, Esperanta Klavaro dla Windows Phone oraz Gboard & AnySoftKeyboard dla Androida.

Przykłady słów

• z języków romańskich

• z łaciny: abio (jodła), sed (ale), okulo (oko), akvo (woda)
• z języka francuskiego: dimanĉo (niedziela), frapi (pukanie), ĉevalo (koń)
• z języka włoskiego: ĉielo (sky), fari (to do zrobienia), voĉo (voice)
• z większej ilości języków romańskich: facila (łatwy, prosty), fero (żelazo), tra (przez), verda (zielony)

• z językówgermańskich

• z niemieckiego: baldaŭ (w krótkim czasie), bedaŭri (do żałowania), jaro (rok), pielęgniarka (tylko)
• z języka angielskiego: birdo (ptak), ŝarko (rekin), jes (tak)
• z innych języków germańskich: fiŝo (ryba), fremda (zagraniczna), ofta (często)

• z języków słowiańskich

• z języka polskiego: ĉu (słownie: tak/nie pytania)
• z rosyjskiego: barakti (do walki), vosto (ogon)
• z języka czeskiego: ne (nie, nie), roboto (robot), ĉerpi (do pompowania)
• od bardziej słowiańskich języków: krom (z wyjątkiem), wiolonczela (meta, bramka, cel)

• z innych języków indoeuropejskich

• z greckiego: hepato (wątroba), kaj (i), biologio (biologia), politiko (polityka)
• z litewskiego: du (dwa), tuj (na raz)
• z sanskrytu: budho (buddha), nirvano (Nirvana), pado (ścieżka, droga)

• z języków ugrofińskich

• z Finlandii: saŭno (sauna)
• z języka węgierskiego: ĉardaŝo (Csárdás - węgierski taniec narodowy), ĉuro (nasienie)

• z języków semickich

• z hebrajskiego: kabalo (Kabała)
• z języka arabskiego:ŭ (lub)

• z innych języków

• z japońskiego: cunamo (tsunami), zeno (Zen)
• z chińskiego: tofuo (tofu), teo (herbata)
• z Hawajów: vikio (wiki)

Gramatyka esperancka (zasady języka) ma być prosta. Reguły w esperanto nigdy się nie zmieniają i zawsze mogą być stosowane w ten sam sposób.

Artykuły

Esperanto ma tylko określony artykuł la (to samo, co "the" w języku angielskim), a nie nieokreślony artykuł (to samo, co "a" lub "an" w języku angielskim). Zdecydowanego artykułu używają, kiedy mówią o rzeczach, o których już coś powiedzieli.

Rzeczowniki i przymiotniki

Rzeczowniki kończą się na -o. Na przykład, patrol oznacza ojca. Aby rzeczownik w liczbie mnogiej dodać -j. Na przykład: patroj oznacza ojców.

Przymiotniki kończą się na -a, przysłówki na -e, na przykład babcia oznacza dużą, bona oznacza dobrą, kość oznacza dobrą.

Końcówka -n jest znakiem bezpośredniego przedmiotu (przypadek oskarżenia) w rzeczownikach i przymiotnikach. Na przykład:

• Mi vidas vin. - Widzę cię.
• Li amas ŝin. - On ją kocha.
• Ili havas belan domon. - Mają ładny dom.

W przymiotnikach i przysłówkach jest porównanie wykonane przez słowa pli (więcej) i plej (najwięcej). Na przykład:

• pli granda - większy
• plej granda - największy
• pli rapide - szybciej
• plej rapide - najszybszy

Zaimki

• Zaimki osobowe to: mi - ja, ci - ty jesteś pojedynczy, li - on, ŝi - ona, ĝi - to, ni - my, vi - ty pojedynczy lub mnogi, ili - oni, oni - jeden/ty, si (ja). Zaimek oni jest używany na niepewny temat (jak człowiek w języku niemieckim). Zaimek ci oznacza ciebie, ale ludzie nie używają go zbyt wiele. Zamiast tego używają vi, prawie wyłącznie, jako formy pojedynczej ciebie, albo formy mnogiej - ciebie wszystkich.
• Zaimki dzierżawcze są tworzone przez dodanie końcówki -a do zaimka osobistego: mia - moja, cia - twoja liczba pojedyncza, lia - jego, ŝia - jej, ĝia - jej, nia - naszej, przez - twoją liczbę mnogą, ilia - ich. Ludzie używają zaimków dzierżawnych jak przymiotników.
• Oskarżycielska sprawa (końcówka -n) jest używana również w zaimkach: min - ja, cin - ty, lin - on, ŝin - ona, ĝin - ona, nin - my, vin - ty lub wy wszyscy, ilin - oni. Jak zauważyli ci, cin jest bardzo rzadko używany w nowoczesnym esperanto mówionym.

Więc, żeby powiedzieć, ile lat ktoś ma w esperanto, wystarczy powiedzieć:

• Lia aĝo estas dudek = On ma dwadzieścia (20) lat. (słowo w słowo: Jego wiek to dwadzieścia (20) lat. )

Czasowniki

Czasowniki kończą się na -as kiedy są w czasie teraźniejszym. Angielski używa "I am", "you are, he is". Ale w esperanto, jest tylko jedno słowo na am, are, is - estas. Podobnie, kura może oznaczać bieganie lub bieganie. Nieskończoność kończy się na -i. Na przykład, esti oznacza być, povi oznacza móc. Łatwo jest sprawić, aby czas przeszły - zawsze dodawaj - jest końcem. Aby zrobić czas przyszły, dodaj -os. Na przykład:

• kuri - do biegu
• mi kuras - biegam
• vi kuras - ty biegasz
• li kuris - on biegał
• ĝi kuros - będzie działać

Wiele słów można zrobić na odwrót, dodając na początku mal.

• bona = dobra. malbona = zła
• kość = dobrze, kość malbone = słabo
• babcia = duża, malgranda = mała
• peza = ciężki, malpeza = lekki

Przykłady zdań, które pokazują zasady:

• Mi povas kuri rapide. = Umiem szybko biegać.
• Vi ne povas kuri rapide. =Nie możesz biegać szybko.
• Mi estas knabo. = Jestem chłopcem.
• Mi estas malbona Esperantisto. = Jestem złym esperantystą.

Tak/Nie ma pytań

Aby zadać pytanie "tak" lub "nie", dodaj Ĉu na początku. Na przykład:

• Ĉu vi parolas Esperanton? = Czy mówisz po esperancku?
• Jes, mi parolas Esperanton tre bone. = Tak, mówię bardzo dobrze po esperancku.
• Ne, mi estas komencanto. =Nie, jestem początkujący.

W odróżnieniu od angielskiego, mogą odpowiedzieć na pytanie tak/nie tylko jes (tak) lub ne (nie).

Numery

Liczby są:

Liczby takie jak dwadzieścia jeden (21) są tworzone przez ich połączenie przez rząd wielkości. Na przykład: dek tri oznacza trzynaście (13), dudek tri oznacza dwadzieścia trzy (23), sescent okdek tri oznacza sześćset osiemdziesiąt trzy (683), mil naŭcent okdek tri oznacza (jeden) tysiąc dziewięćset osiemdziesiąt trzy (1983).

Prefiksy i przyrostki

Esperanto posiada ponad 20 specjalnych słów, które mogą zmienić znaczenie innego słowa. Ludzie umieszczają je przed lub za korzeniem jakiegoś słowa.

Te połączone słowa mogą tworzyć bardzo długie słowa, takie jak malmultekosta (tani), vendredviandmanĝmalpermeso (zakaz jedzenia mięsa w piątek).

Prefiksy

Przedrostki są dodawane przed korzeniem słowa.

• bo- - znaczy "teściowa". Patro oznacza ojca, a bopatro oznacza teścia.
• dis- - znaczy "wszystkie lub wiele kierunków". Iri znaczy iść, a disiri znaczy iść w różnych kierunkach.
• ek- - oznacza "początek" czegoś. Kuri znaczy biegać, a ekkuri znaczy zacząć biegać.
• eks- - czyni słowo "były". Amiko oznacza przyjaciela, a eksamiko - byłego przyjaciela.
• fi- - pogarsza to słowo. Knabo oznacza chłopca, a fiknabo oznacza złego chłopca; odoro oznacza zapach, a fiodoro oznacza zły zapach.
• ge- - zmienia znaczenie słowa na "oboje płci". Frato oznacza brata, a gefratoj - brata(ów) i siostrę(y).
• mężczyzna - sprawia, że słowo jest odwrotne. Bona oznacza dobre, a malbona złe.
• mis- - znaczy "zły". Kompreni znaczy rozumieć, a miskompreni znaczy rozumieć źle.
• pra- - czyli "prehistoryczne", "bardzo stare" czy "prymitywne". Homo oznacza człowieka, a prahomo oznacza człowieka prehistorycznego.
• re - czyli znowu. Vidi oznacza widzieć, a revidi oznacza widzieć ponownie.

Sufiksy

Sufiksy są dodawane po korzeniu słowa, ale przed jego zakończeniem.

• -...na stronie internetowejCOPY15, co czyni to słowo brzydszym. Domo oznacza dom, domaĉo oznacza brzydki dom.
• -oznacza ciągłe robienie czegoś. Fari znaczy robić, a Faradi znaczy robić bez przerwy.
• -Strona internetowaCOPY8... znaczy coś. Bela oznacza piękną, a belaĵo oznacza piękną rzecz; trinki oznacza picie, a trinkaĵo oznacza napój ("coś do picia").
• -To znaczy członek czegoś. Klubo oznacza klub, a klubano oznacza członka klubu.
• -oznacza wiele rzeczy tego samego rodzaju. Arbo oznacza drzewo, a arbaro oznacza las.
• -StronaCOPY2 - robi męskie diminutives. Patro oznacza tatę, a paĉjo oznacza tatusia.
• -To znaczy zdolność lub możliwość. Manĝi oznacza jedzenie, a manĝebla oznacza jedzenie.
• -To znaczy -ec - oznacza jakość. Granda oznacza duży, a grandeco oznacza rozmiar.
• -To sprawia, że słowo jest większe. Domo oznacza dom, a domego - duży dom.
• -ej- - oznacza miejsce. Lerni oznacza naukę, a lernejo - szkołę ("miejsce nauki").
• -to tendencja. Mensogema oznacza kłamstwo, a mensogema - tendencję do kłamstwa.
• -To oznacza coś, co trzeba zrobić. Pagi znaczy zapłacić, a pagenda, znaczy coś, co trzeba zapłacić.
• -Czyli trochę większa grupa. Neĝo" oznacza śnieg, a neĝero - płatek śniegu.
• -To znaczy, że jest szefem. Urbo oznacza miasto, a urbestro oznacza burmistrza ("wódz miasta").
• -sprawia, że to słowo jest mniejsze. Domo oznacza dom, a dometo oznacza mały dom.
• -czyli dziecko. Kato oznacza kota, a katido oznacza kociaka.
• -To znaczy instrument. Ŝlosi mens to lock, a ŝlosilo oznacza klucz (przyrząd do blokowania).
• -Wewnątrz... znaczy godnie. Ami oznacza miłość, a aminda oznacza coś, co jest warte bycia kochanym.
• -zmienia płeć słowa na kobiece. Patro oznacza ojca, a patrino oznacza matkę.
• --- - oznacza uchwyt. Kandelo oznacza świecę, a kandelingo oznacza świecznik ("uchwyt świecy").
• -"izm" - oznacza ideologię lub ruch. Nacio oznacza naród, naciismo oznacza nacjonalizm.
• -ist- - oznacza kogoś, kto robi coś (może jako pracę). Baki znaczy piec, a bakisto znaczy piekarz; scienco znaczy nauka, a sciencisto znaczy naukowiec. Esperantisto oznacza esperantystę, czyli esperantystę.
• -Nj- - robi kobiece zdrobnienia. Patrino oznacza mamę, a panjo mumię.
• -To znaczy czas. Tri oznacza trzy, a trioble trzy razy. Robi też wiele razy. Kvin oznacza pięć, a kvinoblo oznacza wielokrotność pięciu.
• -Robi frakcje. Kvar oznacza cztery (4), a kvarono oznacza ćwierć (jedna czwarta czegoś).
• -uj- - ogólnie oznacza statek. Salo oznacza sól, a salujo oznacza solniczkę ("statek na sól").
• -To znaczy osoba o pewnej jakości. Juna oznacza młodą, a junulo młodą osobę.
• -um- to przyrostek dla przypadków, gdy nie jest w stanie zrobić słowa z innych istniejących przyrostków, przedrostków lub korzeni.

Część krytyki esperanto jest wspólna dla każdego projektu zbudowanego języka międzynarodowego: nowy język ma niewielkie szanse zastąpić dzisiejsze języki międzynarodowe, takie jak angielski, francuski i inne.

Krytyka, która jest specyficzna dla esperanto, odnosi się do różnych części samego języka (specjalne litery esperanckie, końcówka -n, dźwięk języka itd.)

Niektórzy ludzie ^{[którzy? ]} mówią, że użycie diakrytyki (litery ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ,ŭ) sprawia, że język jest mniej neutralny niż użycie tylko podstawowych liter alfabetu łacińskiego. W żadnym innym języku nie używa się liter ĉ, ĥ i ĵ. Litera ĥ jest najmniej używaną literą w esperanto, a ĵ również nie jest używana często, co prowadzi ludzi do pytania, jak bardzo są one potrzebne.

Krytycy esperanto^{[słowa łasicy]} mówią również, że to samo zakończenie przymiotnika i rzeczownika (takiego jak "bona lingvo", "bonaj lingvoj", "bonajn lingvojn") jest zbędne. Na przykład, język angielski nie ma wymogu, aby przymiotnik i rzeczownik zgadzały się w czasie i nie ma żadnego wskaźnika dla przypadków oskarżeń.

Krytykują oni również fakt, że większość słów w esperanto pochodzi z języków indoeuropejskich, co czyni ten język mniej neutralnym.

Jednym z powszechnych zarzutów zarówno ze strony osób nie znających esperanto, jak i tych, które mówią po esperancku, jest to, że w esperanto istnieje seksizm językowy. Niektóre słowa domyślnie odnoszą się do mężczyzn, a odpowiedniki żeńskie muszą być skonstruowane poprzez dodanie przyrostka do korzenia męskiego. Takie słowa to słowa takie jak patro (ojciec) i patrino (matka), filo (syn) i filino (córka), onklo (wujek) i onklino (ciotka), i tak dalej. Większość wszystkich słów esperanckich nie ma żadnego konkretnego znaczenia z punktu widzenia płci. Niektórzy proponowali przyrostek -iĉ- z męskim znaczeniem, aby znaczenie podstawowego słowa było neutralne. Jednakże, propozycja ta nie jest powszechnie akceptowana przez esperantystów.

Krytyka niektórych części esperanto motywowała do tworzenia różnych nowych języków, takich jak Ido, Novial, Interlingua i Lojban. Jednakże, żaden z tych języków budowanych nie posiada takiej liczby użytkowników, jak esperanto.

Normalna próba: Ĉiuj homoj estas denaske liberaj kaj egalaj laŭ digno kaj rajtoj. Ili posedas racion kaj konsciencon, kaj devus konduti unu la alian en spirito de frateco.

Wersja w systemie H: Chiuj homoj estas denaske liberaj kaj egalaj lau digno kaj rajtoj. Ili posedas racion kaj konsciencon, kaj devus konduti unu la alian en spirito de frateco.

Wersja w systemie x-system: Cxiuj homoj estas denaske liberaj kaj egalaj laux digno kaj rajtoj. Ili posedas racion kaj konsciencon, kaj devus konduti unu la alian en spirito de frateco.

Proste tłumaczenie na język angielski: Wszyscy ludzie są wolni i równi pod względem godności i praw. Są rozsądni i moralni, i powinni postępować uprzejmie wobec siebie.

Modlitwa Pańska

Czasami używa się słowa "esperanto" w sposób metaforyczny (nie w jego dosłownym znaczeniu). Używają go, aby powiedzieć, że coś ma na celu być międzynarodowe lub neutralne, albo używa się w nim szerokiej mieszanki pojęć. Mówią, że język programowania Java jest "niezależny od konkretnych systemów komputerowych [np. Windows, Android], tak jak Esperanto jest niezależne od ... narodów". Podobnie, nazywają oni czcionkę Noto "esperanto czcionek", ponieważ stara się ona dobrze działać w pisaniu każdej kultury.