Prehistoria (lub prehistoria) to okres w dziejach człowieka, który obejmuje wszystko, co wydarzyło się przed wynalezieniem pisma i prowadzeniem trwałych, rozumianych dziś zapisów historycznych. Nazwa pochodzi od starogreckich słów προ (pre = "przed") i ιστορία (historia = "historia"). Termin ten został wprowadzony w nowoczesnym znaczeniu po odkryciach artefaktów i malowideł jaskiniowych we Francji — jednym z pierwszych badaczy, który opisał tak stare znaleziska, był Paul Tournal. Słowo Préhistorique zaczęto używać we Francji około 1830 roku, a do języka angielskiego trafiło np. dzięki publikacjom takich badaczy jak Daniel Wilson (1851).

Zakres czasowy i zmienność w różnych regionach

W potocznym ujęciu w Europie terminem tego używa się często dla okresu od około 12 000 r. p.n.e. do ok. 3000 r. p.n.e. (przejście przez neolit i późniejsze etapy), jednak prehistoria jako całość obejmuje znacznie dłuższe czasy — od pojawienia się pierwszych hominidów miliony lat temu aż do chwili, gdy w danym miejscu zaczęto prowadzić zapisy pisane. W praktyce koniec prehistorii jest różny w zależności od regionu: tam, gdzie wynaleziono pismo wcześnie (np. w Mezopotamii, Chinach, Starożytnym Egipcie), historia pisana zaczyna się już w IV tysiącleciu p.n.e., podczas gdy w innych miejscach (np. w częściach Nowej Gwinei) zapisywanie wydarzeń pojawiło się znacznie później — dopiero w XIX–XX wieku.

Główne okresy prehistorii

  • Okres kamienia stary (paleolit) — najdłuższy etap, w którym używano głównie narzędzi kamiennych (od prostych odprysków po zaawansowane formy krzemienne). Obejmuje powstanie i rozwój pierwszych ludzi i ich zachowań kulturowych.
  • Środkowy okres (mezolit) — faza przejściowa po zakończeniu ostatniego zlodowacenia; zmiany technologiczne i adaptacje do odmiennego środowiska.
  • Neolit — pojawienie się rolnictwa, udomowienia zwierząt, osiedlania się i produkcji ceramiki; proces ten miał różne daty początku w różnych regionach (neolit).
  • Chalkolit (epoka miedzi), epoka brązu i epoka żelaza — fazy związane z wprowadzaniem metali do wytwarzania narzędzi i broni; stopniowo prowadzą do wzrostu złożoności społecznej i powstawania państw. W wielu miejscach te etapy nadal zaliczane są do prehistorii, jeśli pismo nie było jeszcze używane.

Jak badamy prehistorię — metody archeologiczne i interdyscyplinarne

Brak zapisów pisanych sprawia, że poznawanie prehistorii opiera się głównie na materiałach materialnych i metodach nauk przyrodniczych. Główne podejścia i techniki to:

  • Archeologia wykopaliskowa — planowe wykopy, dokumentacja warstw osadów, analiza kontekstu zabytków.
  • Stratygrafia i typologia — badanie warstw ziemi (strat) oraz porównywanie kształtów i stylów narzędzi czy ceramiki w celu ich datowania względnego.
  • Datowanie bezwzględne — m.in. datowanie radiowęglowe (C-14, użyteczne do ~50 000 lat), dendrochronologia (słupy czasu z pierścieni drzewnych), termoluminescencja, datowanie potasowo-argonowe czy datowanie izotopowe dla starszych materiałów.
  • Molekularne i geochemiczne metody — paleogenetyka (badanie ancient DNA), analiza izotopowa kości (dieta, migracje), analiza mikrocząstek (pollen – palinologia) i pozostałości roślinnych (archaeobotanika).
  • Zooarcheologia i antropologia fizyczna — badanie kości zwierząt i ludzi (tryb życia, dieta, choroby, wiek, płeć), analiza pochówków i zwyczajów funeralnych.
  • Metody obrazowania i technologii — LiDAR, skanowanie laserowe, geofizyka, GIS, fotografia lotnicza i satelitarna ułatwiają wykrywanie stanowisk i rekonstrukcję krajobrazu.
  • Eksperymentalna i etnoarcheologia — odtwarzanie technik produkcji narzędzi, budowy osad czy technologii obróbki surowców na podstawie eksperymentów i obserwacji współczesnych społeczności tradycyjnych.
  • Konserwacja i badania laboratoryjne — zabezpieczanie znalezisk, badania mikroskopowe, datowanie laboratoryjne i interpretacja wieloaspektowa.

Źródła materialne i ich interpretacja

Mniej wiadomo o ludziach prehistorycznych, ponieważ nie ma bezpośrednich pisemnych relacji; poznanie odbywa się przez archeologię i powiązane dyscypliny. Badane są m.in. narzędzia kamienne (np. krzemień), narzędzia drewniane i kostne, pozostałości budowli, groby, kości i ślady zwierząt, a także malowidła i rysunki w jaskiniach (rysunki jaskiń). Takie źródła pozwalają wnioskować o gospodarce (łowiectwo, zbieractwo, rolnictwo), technologiach, wierzeniach, sztuce i strukturze społecznej.

W najstarszych fazach epoki kamienia ludzie często żyli w plemionach, korzystali z naturalnych schronień (jaskiń) lub prostych konstrukcji i namiotów ze skór. Użytkowali proste narzędzia z drewna i kości oraz tnące narzędzia kamienne, na których polowali i przy ich pomocy przygotowywali przedmioty codziennego użytku. Potrafili robić ogień, co zmieniło dietę (gotowanie), bezpieczeństwo i możliwości przebywania w chłodniejszych klimatach. Ubrania szyto ze skór, a później rozwijano techniki tkania. W miarę rozwoju pojawiał się podział pracy i specjalizacje — co sprzyjało powstawaniu bardziej złożonych społeczności i cywilizacji.

Interdyscyplinarność badań

Aby lepiej zrozumieć przeszłość bezpisową, archeolodzy współpracują z wieloma naukami: geologia, paleontologia, astronomia, biologia, geologia (analiza osadów), antropologia i inne dziedziny dostarczają narzędzi i kontekstów niezbędnych do interpretacji znalezisk. Antropolodzy kulturowi i społeczni pomagają rozumieć zachowania i mechanizmy tworzenia norm społecznych, religii i organizacji.

Koniec prehistorii — przejście do historii

Prehistoria kończy się tam, gdzie i kiedy ludzie zaczynają rejestrować zdarzenia w trwały sposób — najpierw za pomocą piktogramów (piktogramy), a potem rozwijając systemy pisma. Od tej chwili możemy korzystać z dokumentów, kronik i zapisów, które ujawniają imiona władców (np. królowie i królowe), przebieg ważnych wydarzeń, wojnę czy kataklizmy oraz zwyczaje życia codziennego. Miejsce i czas przejścia od prehistorii do historii zależą od tego, kiedy upowszechniło się pismo w danym regionie i czy zapisy te dotrwały do naszych czasów. Przykładowo, w takich centrach cywilizacyjnych jak Mezopotamia, Chiny czy Starożytny Egipt dokumenty pojawiły się bardzo wcześnie (około 3200 r. p.n.e. i wcześniej), podczas gdy w niektórych częściach świata koniec prehistorii nastąpił znacznie później (np. w Nowej Gwinei — około 1900 roku).

Badania nad prehistorią są dziś dynamiczne: nowe odkrycia, rozwój metod datowania, analiza DNA oraz techniki obrazowania ciągle poszerzają naszą wiedzę o społecznościach bezpisemnych — ich technologiach, wierzeniach, migracjach i wpływie na kształt dzisiejszego świata.