Lapończycy

Lapończycy, nazywani również Saami, to grupa etniczna zamieszkująca Sápmi, obszar na dalekiej północy Europy. Jest on częścią Norwegii, Szwecji, Finlandii i Rosji. Liczba Lapończyków na świecie wynosi od 80 000 do 135 000. Lapończycy są czasami nazywani Lapończykami, ale jest to obraźliwe i ma negatywne znaczenie. W języku angielskim obszar ten jest czasami nadal nazywany Laponią.

Istnieje 10 różnych mówionych języków lapońskich. Sześć z nich może być pisanych.

"Badania archaelogiczne wskazują, że kultura określana jako lapońska powstała na Półwyspie Skandynawskim między 1500 a 1000 rokiem p.n.e."

Rodzina lapońska w Szwecji w 1900 r.
Rodzina lapońska w Szwecji w 1900 r.

Historia

Pierwsza pisemna wzmianka o Lapończykach pochodzi z 98 r. n.e. od Tacyta.

Jedna relacja (lub opis) z 896 roku została opowiedziana Alfredowi Wielkiemu, przez Ohthere z Hålogaland (norweskiego wodza). Oh miał jakieś powiązania z dworem angielskiego króla.

Staronordyckie opowieści, takie jak sagi islandzkie, opowiadają o Lapończykach. "Saga Olava Tryggvasona mówi, że "król zabił wielkiego człowieka, który był "mądry jak troll" i "podążała za nim wielka liczba Finów, kiedy tylko ich potrzebował". ("Finowie" to nazwa, która czasami oznaczała "Lapończyków").

W XIX wieku Rosja przestała zezwalać hodowcom reniferów i ich stadom na przekraczanie granicy norwesko-rosyjskiej. Niektórzy lapońscy hodowcy reniferów przenieśli się do innych krajów nordyckich i zabrali swoje stada reniferów do Rosji (ale nie przez granicę norwesko-rosyjską); później granica innego kraju z Rosją została zamknięta dla stad reniferów (przybywających do Rosji).

Finlandia

W XVI wieku w Finlandii nastąpił rozwój osadnictwa rolniczego. Rolnicy z prowincji Savonia zasiedlali rozległe, dzikie tereny w środkowej Finlandii, a pierwotna ludność lapońska często musiała je opuszczać.

Norwegia

W Dovrefjell, kiedy Harald Hardrada był królem, był zysk z utrzymywania stad reniferów, a biznes był w swojej największej intensywności.

W odniesieniu do Lapończyków (w Norwegii), którzy mieli stada reniferów; kiedy ci Lapończycy przemieszczali swoje stada (co roku), wchodzili w interakcje z ludźmi, którzy mieszkali na stałe na wybrzeżu; interakcja ta obejmowała również verdde: przyjaźń z rozsądku; na przykład, Lapończycy potrzebowali mleka i ryb po kilkutygodniowym pobycie na płaskowyżu (lub wyżynie); Lapończycy mogli potrzebować naprawy sprzętu; odbywał się handel: Ludzie z wybrzeża wymieniali ryby na mięso z reniferów.

Odnośnie nakłaniania Lapończyków do zmiany religii na chrześcijaństwo: W XVIII wieku Thomas von Westen (no), pietysta, prowadził pracę misyjną (wśród Lapończyków), która została nazwana wspólnym (lub specjalnym) wysiłkiem. "Około sto lat później Niels Vibe Stockfleth (nie) pracował wśród Lapończyków i przetłumaczył Nowy Testament na" [jeden z języków lapońskich].

Ludzie mieszkający na stałe na wybrzeżu w północnej Norwegii byli [w większości] Lapończykami; ci Lapończycy mieli stałe domy i łatwiej im było przestać zachowywać się jak Lapończycy; w niektórych rejonach nie wolno było posiadać ziemi, jeśli było się Lapończykiem; niektórzy Lapończycy zmienili nazwiska na takie, które brzmiały bardziej norwesko (a nazwiska rodowe, takie jak Sæter, Strømeng i Kalvemo stały się nowymi nazwiskami rodowymi).

Język Sami [w dużej mierze] zaniknął wśród Sami z Wybrzeża. Sami, którzy zajmowali się hodowlą reniferów, i Sami Nadbrzeżni powoli tracili bliski kontakt [między tymi dwiema grupami].

Polityka "norwegizacji" Lapończyków

"Istniały zorganizowane próby wykorzenienia [lub doprowadzenia do zaniku] języka i kultury Samów[,] jako krok w asymilacji Samów do społeczeństwa norweskiego". Polityka "norwegizacji" Samów była realizowana od końca lat 40-tych XIX wieku do lat 80-tych.

"Od późnych lat czterdziestych do pięćdziesiątych XIX wieku misjonarze, eksperci rolni i nauczyciele szkolni" próbowali "norwegizować Lapończyków"; "pierwszy formalny akt parlamentu dotyczący norwegizacji Lapończyków został sporządzony w 1848 roku: 'Rząd jest proszony o zbadanie ... [dowiedzieć się, czy i jak dalece] powinna istnieć możliwość wprowadzenia dla norweskich Lapończyków, szczególnie tych mieszkających na terenach nadmorskich, nauki języka norweskiego w celu oświecenia tych ludzi, oraz aby wyniki ich badań zostały przedstawione następnemu Parlamentowi'".

W 1880 roku władze Norwegii wydały "dyrektywę (lub przepis) językową, która" została "zaostrzona w 1898 roku. Stanowiła ona, że "nauczyciele w tych okręgach, gdzie języki lapoński ... i fiński (kvænsk) są dozwolone ze względu na ułatwienie nauczania w szkołach publicznych, powinni dołożyć wszelkich starań, aby szerzyć znajomość języka norweskiego i starać się promować jego używanie w kręgach, w których pracują". Co więcej, "rząd miał główny cel dla szkół: Ani jedno lapońskie słowo nie miało być słyszane na terenie szkoły" lub w budynkach szkolnych.

"Władze stosowały również" środki ekonomiczne w celu przeprowadzenia norwegizacji, w tym ustawę o ziemi. Rozporządzenie [lub część ustawy] z 1902 roku" mówi, że "Sprzedaż [ziemi] może być dokonana tylko obywatelom norweskim ... którzy mogą mówić, czytać i pisać w języku norweskim i używać go na co dzień".

Raport "Parlamentarnej Komisji Szkolnej, powołanej w 1922 roku" stwierdzał, bez możliwości przedstawienia [ dowodów], "że Lapończycy są mniej zdolni [lub zdolni do nauki] niż inni"; raport stwierdzał również, że ludność lapońska jest mniej utalentowana, a "kultura lapońska nie nadaje się do rozwoju".

Od około 1850 roku, rządowa polityka Fornorskning [próbowała usunąć kulturę lapońską]. W artykule w Klassekampen napisano, że polityka ta była bardzo surowa [dla Lapończyków]. Do lat 80-tych polityka Fornorskning trwała w niektórych miejscach.

Tworzenie stowarzyszeń

Prawdopodobnie pierwsze] stowarzyszenie lapońskie (w Norwegii) zostało założone podczas weekendu noworocznego w 1911 roku: Buolbmag Same Særvve, w gminie Polmak.

Szwecja

Pierwsze lapońskie stowarzyszenie w Szwecji, jak się wydaje, zostało założone w 1903 roku: Tärnaby lappeforening.

Rosja

Od 1826 roku Rosja nie zezwala stadom reniferów i ich lapońskim właścicielom na podróżowanie z Norwegii do Rosji.

Od 1852 roku Rosja nie zezwala stadom reniferów i ich lapońskim właścicielom na podróżowanie z Norwegii do Rosji.

Hodowla reniferów

Hodowla reniferów, która jest rodzajem hodowli zwierząt, prowadzona jest przez Lapończyków, pomiędzy Morzem Białym i w kierunku zachodnim i południowym, przez rosyjski półwysep Kola, Finlandię, Szwecję i Norwegię, aż do norweskiego okręgu Hedmark.

W hodowli reniferów, "Lapończycy podróżują ze swoimi stadami (reniferów) zgodnie z ustalonym cyklem"; cykl ten zapewnia, "że" [renifery] mogą się odpowiednio odżywiać w różnych [lub odmiennych] porach roku. Na przykład wiosenna wędrówka na letnie pastwiska, które obfitują w różnorodne trawy i zioła, odbywa się tuż przed narodzinami nowych cieląt w maju. Lato to czas, kiedy cielęta rosną, a dorosłe zwierzęta odzyskują siły po długiej i ciężkiej zimie".

Wśród Lapończyków są nomadowie, którzy zajmują się hodowlą reniferów. Żyli oni w swoim zimnym środowisku dzięki udomowieniu reniferów. Byli w stanie uzyskać wszystko, czego potrzebowali od jeleni. Jedli głównie mięso, mleko i ser. Ich ubrania były wykonane z reniferowych skór i wełny. Ich namioty były również wykonane z skór reniferów. Wełniane ubrania były pięknie zdobione.

Lapończycy chronili stada, przemieszczając się wraz z nimi, gdy migrowały z letnich na zimowe pastwiska. Używali reniferów do ciągnięcia sań, w których przewozili swoje zapasy. Podczas zimy stada przenosiły się na południe od miejsc, gdzie rosły drzewa. Lapończycy mieszkali w pobliżu w domach zbudowanych z bali lub darni.

Odzież zimowa była wykonana z warstw skóry renifera. Wewnętrzna warstwa była noszona z futrem skierowanym do wewnątrz, w stronę skóry człowieka. Druga warstwa była noszona z futrem skierowanym na zewnątrz. Buty również były wykonane z futra i wyściełane trawą, którą zbierano podczas krótkiego lata. Każdego wieczoru wyciągano trawę i suszono ją przy ognisku, aby następnego dnia była gotowa do ponownego użycia. W ten sposób Lapończykom było ciepło i wygodnie nawet w najzimniejszą pogodę.

Dziś tylko nieliczni Lapończycy nadal podążają za stadami. Ci nieliczni używają nowoczesnych narzędzi w swojej starożytnej wędrówce. Używają skuterów śnieżnych, aby zapędzić renifery i karabinów, aby zabić wilki, które je ścigają. Nawet helikoptery i radia są używane do lokalizowania i przemieszczania reniferów. Większość Lapończyków żyje teraz na małych farmach w jednym z czterech narodów Laponii. Hodują oni rośliny i zwierzęta, w tym kilka reniferów, aby zaspokoić swoje potrzeby. Sprzedaż mięsa reniferów jest ważnym źródłem dochodu dla Lapończyków.

Lapończycy nie marnowali niczego, co dostali od reniferów. Mleko było używane do picia lub do produkcji sera. Mięso przeznaczano na jedzenie. Krew była zamrażana, a później używana do zupy i naleśników. Z kości i poroża rzeźbiono noże i sprzączki do pasów. Ścięgna były używane jako nić do szycia. Oczyszczone żołądki służyły do przenoszenia mleka lub sera. Wykorzystywano każdą część martwego renifera.

Sami rzemieślnicy

Rzemiosła lapońskie nazywane są duodji (en:). Mężczyźni wyrabiają noże, bębny i "guksi" (puchary z drewna) z drewna, kości i poroża. Kobiety używają skóry i korzeni do wyrobu "gakti" (odzieży). Kobiety używają również brzozy i świerku do wyplatania koszy.

Odzież Sami

Odzież lapońska nazywana jest "gakti" i pierwotnie wykonywana była ze skóry renifera, ale obecnie jest zazwyczaj z wełny, bawełny lub jedwabiu. Zazwyczaj istnieją różne rodzaje odzieży dla mężczyzn i kobiet.

Religia i duchowość

Szamanizm lapoński jest główną religią ludu Sami. Wierzenia te związane są z ziemią, animizmem i zjawiskami nadprzyrodzonymi. Istnieją pewne praktyki kultu niedźwiedzia. Jest to religia politeistyczna z wieloma bogami. Lapońscy szamani nazywani są 'Noadi'. Istnieją "mędrcy" i "mądre kobiety", którzy próbują uzdrawiać chorych ludzi. Stosują rytuały i ziołolecznictwo. Niektórzy Lapończycy zmienili swoje wierzenia na chrześcijaństwo i przyłączyli się do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego lub Luterańskiego.

W kulturze popularnej

Publikacje Snorriego Sturlusona(1178-1241) mówią, że lapońska kobieta, Snøfrid, poślubiła Haralda Fairhair; ponadto, żadne z jej dzieci ani wnuków nie zostało królami; najpierw, gdy Harald Hardrada został królem, wtedy jej krew stała się częścią krwi rodziny królewskiej.

Postać Kristoffa w filmie Disneya Frozen z 2013 roku jest Lapończykiem. Piosenka, która gra w pierwszej scenie filmu, Frozen Heart, została napisana przez południowosamskiego kompozytora Frode Fjellheima i jest w tradycyjnym lapońskim stylu zwanym Vuelie. Niektórzy widzowie skarżyli się, że Kristoff nie jest dobrym sposobem na pokazanie Sami, ponieważ jest jasnoskóry i jest blondynem. Nazywa się to whitewashing. Chociaż niektórzy Sami wyglądają jak Kristoff, większość ma ciemniejszą skórę i włosy. Podczas tworzenia sequela 2019, Frozen II, Disney podpisał umowę z liderami Sami i zatrudnił ekspertów Sami, aby upewnić się, że kultura zostanie pokazana z szacunkiem.

Powiązane strony


AlegsaOnline.com - 2020 / 2021 - License CC3