Ayyavazhi

Ayyavazhi zaczął być widziany najpierw przez dużą liczbę ludzi zbierających się aby oddać cześć Ayya Vaikundar w Swamithoppe, który jest w tym czasie poovandanthoppe. Większość zwolenników Ayyavazhi pochodziła z biednej grupy społeczeństwa. Dla chrześcijańskich misjonarzy stanowi to wielkie wyzwanie w ich misji nawrócenia od samego początku. Chociaż większość z tych wyznawców pochodziła z kasty Chanar, to oprócz źródeł Ayyavazhi'ego, niektóre źródła zewnętrzne również mówią, że duża liczba ludzi z innych kast również wyznawała tę religię.

W połowie XIX wieku Ayyavazhi został uznany za odrębną religię, dobrze rozwijał się w regionie południowego Travancore i południowego Tirunelveli. W latach czterdziestych XIX wieku nastąpił szybki wzrost liczby jej wyznawców. Po śmierci Vaikundara, religia została rozpowszechniona na podstawie jego nauk i książek religijnych Akilattirattu Ammanai i Arul Nool. Pięć Cytarów, które były decyplami Ayya Vaikundar, oraz ich potomkowie podróżowali do kilku części kraju i nosili misję Ayyavazhi. W tym czasie dynastia Payyan zaczęła rządzić Swamithoppe pathi, podczas gdy inni Pathis weszli pod kontrolę zwolenników Ayya. W całym kraju zbudowano setki Nizhal Thangals (miejsc kultu). Obecnie Bala Prajapathi Adikalar, jeden z potomków dynastii Payyan jest uważany za przywódcę Ayyavazhi. W całych południowych Indiach położył on fundamenty pod dużą liczbę Nizhal Thangals. A teraz widząc wzrost religii w dniu narodzin Vaikundar, Ayya Vaikunda Avataram została ogłoszona przez rząd jako święto dla dystryktów Tirunelveli i Tuticorin od tego roku, podczas gdy dystrykt Kanyakumari został ogłoszony jako święto wcześniej.

Święte księgi Ayyavazhi to Akilattirattu Ammanai i Arul Nool, i to one są źródłem mitologii tej religii. Święta księga stwierdza, że Akilattirattu Ammanai został spisany przez Hari Gopalana Citara poprzez wysłuchanie treści Akilamu opowiedzianego przez Narayanę jego żonie Lakshmi. Nie było żadnej konkretnej historii o początkach Arul Nool, ale wyznawcy wierzą, że został on napisany przez Cytary i przez tych, którzy zostali opętani przez boską moc. Zawiera on modlitwy, hymny i sposoby oddawania czci w Ayyavazhi, praktyki religijne, proroctwa, a także wiele zasad.

Dla wyznawców Ayyavazhi jest pięć świętych miejsc, zwanych Pathis, z "Panchappathis" jako najważniejszym. Świątynia Swamithoppepathi jest głową religii Ayyavazhi. The Vakaippathi, dokąd 700 rodzina wysyłać Thuvayal Thavasu Vaikundar zatwierdzać jako Pathi w Akilam chociaż ten miejsce mieć żadny bezpośredni związek z the aktywność Vaikundar. Tam być wielki niezgoda wśród the zwolennik Ayyavazhi the świętość niektóre the miejsce uwielbienie. Awatarappathi w Thiruchendur został przyjęty przez książkę Akilam jako Pathi, ale ponieważ niektórzy z wyznawców wierzą, że miejsce, w którym znajduje się obecna świątynia nie jest dokładnym miejscem, w którym Ayya Vaikundar wcielił się z morza, nie zgadzają się z innymi wyznawcami. Są też zwolennicy, którzy mocno kłócą się z Thiruchendur jako Pathi, choć akceptują go jako drugie święte miejsce.