Meher Baba – biografia i nauki Awatara Wieku (1894–1969)

Meher Baba — biografia i nauki Awatara Wieku: życie, duchowe objawienia i nauki Merwana Irani oraz wpływ jego przesłania na współczesny mistycyzm.

Młodość i pochodzenie

Meher Baba (25 lutego 1894 – 31 stycznia 1969) urodził się jako Merwan Irani w rodzinie zoroastryjskiej; jego rodzice nosili imiona Szeryf i Shireen Irani. Rodzina mieszkała w Poona (Pune) w Indiach i wywodziła się z kultury perskiej. Dziś Persja to Iran. Iraniowie nie byli ani hinduistami, ani muzułmanami, lecz wyznawcami zoroastryzmu. Merwan miał zwyczajne dzieciństwo, był miłośnikiem poezji i sportu, w szczególności krykieta. W wieku trzynastu lat wraz z kolegami założył The Cosmopolitan Club, gdzie ćwiczyli wystąpienia publiczne, śledzili wiadomości i organizowali zbiórki na rzecz ubogich. Ukończył St. Vincent's High School, a następnie uczęszczał do Deccan College.

Powołanie duchowe — spotkania z mistrzami

W 1913 roku, mając 19 lat, Merwan wracał z college'u na rowerze i został przyciągnięty do siedzącej pod drzewem Neem bardzo starej muzułmańskiej mistyczki, znanej jako Hazrat Babajan. Była ona uważana przez wielu za Idealnego Mistrza (urzeczywistnionego przez Boga). Merwan poczuł silne wewnętrzne przyciąganie do niej i zaczął ją odwiedzać, służyć jej i przebywać w jej towarzystwie. Według relacji, w 1914 roku Babajan pocałowała go w czoło; doświadczenie to wywołało u niego głęboką przemianę duchową — przez pewien czas stracił zwykłą świadomość świata, a następnie doświadczył uświadomienia Boga w sobie. Był przez kilka tygodni oszołomiony, nie jadł ani nie spał.

W kolejnych latach — zwłaszcza w 1915 roku — Merwan spotkał kolejnych pięciu Doskonałych Mistrzów, poczynając od Sai Baby z Shirdi, który miał zawołać do niego „Parvardigar!” (Boży Opiekun). Spotkania z tymi Mistrzami, w tym z Upasnim Maharadż, stanowiły dla Merwana etap procesu integracji doświadczenia duchowego z codziennym życiem. Upasni miał wielki wpływ na młodego adepta, często go przyjmując w swoim aszramie w Sakori. Pięciu Mistrzów pomogło Merwanowi ponownie zintegrować świadomość zwykłego, podwójnego świata z doświadczeniem Boskiej Jedności — naturalnym stanem Awatara. Choć Merwan pozornie pełnił rolę ucznia, w rzeczywistości był według relacji już urzeczywistniony przez Boga.

Okres integracji i powstanie Meher Baba

Proces tej integracji trwał około siedmiu lat. Merwan często przebywał w aszramie Upasniego, odwiedzał także Babajan i spędzał czas z rodziną. W miarę jak jego duchowe doświadczenie stawało się coraz bardziej funkcjonalne, zaczął podejmować codzienne zajęcia — pomagał m.in. w sklepie ojca oraz zarządzał grupą wykonawców. W 1921 roku Upasni oznajmił niektórym swoim zwolennikom, że Merwan jest Awatarem Wieku i że powinni podążać za nim. Wkrótce jeden z wczesnych uczniów zaczął nazywać Merwana „Meher Baba”, co tłumaczy się jako „Współczujący Ojciec”.

W 1922 roku Meher Baba i grupa męskich uczniów przenieśli się z Ponna (Pune) do Bombaju, gdzie założył swój pierwszy aszram, Manzil-e-Meem (Dom Mistrza). Przez kolejny rok szkolił tam uczniów i kierował ich życiem duchowym. Następnie osiedlił się w pobliżu Ahmednagaru, w miejscu znanym dziś jako Meherabad, gdzie prowadził rozmowy o duchowości, organizował pomoc dla ubogich mieszkańców wsi, założył dyspensę i szpital, troszczył się o tzw. „masztów” — ludzi określanych jako obłąkani przez Boga — oraz utworzył szkołę z internatem dla dzieci różnych wyznań i kast, udzielając edukacji za darmo. Stopniowo rosło jego poparcie i grono naśladowców.

Milczenie i sposób komunikacji

W 1925 roku Meher Baba podjął decyzję o milczeniu i od tego czasu aż do śmierci w 1969 roku nie mówił publicznie. Początkowo komunikował się, pisząc na tabliczkach, później używał tablicy z alfabetem angielskim, wskazując na poszczególne litery. Z czasem zrezygnował z tablicy i opracował własny system gestów ręcznych, którym przekazywał idee i wskazówki. Milczenie miało dla niego wymiar duchowy i pedagogiczny — podkreślał przez to wagę wewnętrznej przemiany i bezsłownego doświadczenia Boga. Ze względu na ten aspekt często bywał nazywany „Cichym Mistrzem”.

Podróże, działalność międzynarodowa i wpływ

Meher Baba wielokrotnie podróżował po Indiach, a także odbył podróże zagraniczne do Europy, Australii i Ameryki Północnej, odwiedzając m.in. Anglię, Australię i Stany Zjednoczone. W czasie tych wizyt spotykał się z tysiącami ludzi, głosił swoje nauki i przyjmował pielgrzymów. Jego spotkania przyciągały osoby z bardzo różnych środowisk — od praktykujących wyznawców religii po osoby świeckie i intelektualistów.

Nauki, pojęcie Awatara i pisma

W 1954 roku, mając 60 lat, Meher Baba publicznie oświadczył, że jest Awatarem. W swojej terminologii używał pojęcia avatara w klasycznym sensie sanskryckim — jako boskiego zstąpienia na Ziemię w celu pomocnej przemiany ludzkości. Twierdził, że Awatar pojawia się na Ziemi co około 700–1 400 lat, aby pomóc ludziom odnaleźć Boga. Wśród postaci, które — według jego nauk — wcielały ten Boski aspekt w przeszłości, wymieniał m.in. Zoroastra, Ramę, Krysznę, Buddę, Jezusa i Mahometa.

Do najważniejszych publikacji związanych z jego nauczaniem należą Dyskursy (zawierające wypowiedzi i poglądy przekazane przez Meher Babę na temat duchowego życia) oraz Przemówienia Boże (ang. God Speaks), w których Meher Baba opisuje drogę wcielonej duszy od najniższych stadiów aż po Boże Urzeczywistnienie. W swoich pismach podkreślał praktyczne przesłanie: „Prawdziwe szczęście leży w uszczęśliwianiu innych” i wskazywał, że najlepszą drogą duchowego rozwoju jest stałe kochanie Boga, realizowane poprzez miłość i służbę bliźnim — co sam demonstrował całym swoim życiem.

Stosunek do religii i różnorodność wyznawców

Meher Baba wielokrotnie podkreślał, że nie przychodzi, aby zakładać nową religię, lecz aby ożywić i zjednoczyć istniejące tradycje: „Ożywię wszystkie religie i kulty, i połączę je jak koraliki na jednym sznurku”. Jego zwolennicy pochodzili z rozmaitych nurtów religijnych i światopoglądów — byli wśród nich zoroastrianie, chrześcijanie, żydzi, hinduiści, muzułmanie, sufici, buddyści i sikhowie, jak również osoby bez przynależności religijnej: ateiści i agnostycy, którzy niekoniecznie wierzyli w Boga, lecz byli przyciągani do jego etyki i sposobu życia.

Kultura popularna i cytaty

Meher Baba zyskał również pewną rozpoznawalność w kulturze popularnej. Jego słynny aforyzm „Don't Worry, Be Happy” stał się powszechnie znany częściowo dzięki popularnej piosence o tym tytule. Wokalista i gitarzysta Pete Townshend z zespołu The Who był jednym z osób inspirujących się naukami Meher Baby; utwór „Baba O'Riley” zawiera nawiązania do jego osoby.

Śmierć, dziedzictwo i pamięć

Meher Baba zmarł 31 stycznia 1969 roku. Jego grób i miejsca związane z jego działalnością — szczególnie Meherabad oraz Meherazad — stały się miejscami pielgrzymek dla przyjaciół i zwolenników. Jego zwolennicy corocznie organizują obchodzenie rocznicy śmierci (amanat czy amartithi), a ośrodki związane z jego naukami działają w różnych krajach, prowadząc działalność charytatywną i propagując jego przesłanie o miłości oraz bezinteresownej służbie.

Struktura wspólnoty i dalsze publikacje

Po śmierci Meher Baby jego nauki były kontynuowane przez organizacje i grupy założone przez jego uczniów i zwolenników. Zachowały się liczne zapisy jego wykładów, listów i dyskursów. Publikacje te pomagają zachować i przekazać zasady jego nauczania kolejnym pokoleniom. Jego życie i dzieło pozostają przedmiotem zainteresowania badaczy religii, duchowości i osób poszukujących praktycznego podejścia do życia duchowego.

Pytania i odpowiedzi

P: Jak nazywała się Meher Baba?

P: Jaką religię wyznawała jego rodzina?

P: Ile miał lat, kiedy spotkał Hazrat Babajan?

P: Kim było pięciu Doskonałych Mistrzów, którzy pomagali Merwanowi w odzyskaniu integracji świata fizycznego i Boskiej Jedności?

P: Kiedy Meher Baba zaczął milczeć?

P: Jaki jest jeden z najsłynniejszych cytatów, które mu się przypisuje?

P: Co Meher Baba powiedział o religiach i kultach?

Szukaj według litery