Tamilowie

Historia Tamilów obejmuje trzy szerokie okresy czasu, które opisano poniżej.

Okres przedklasyczny

Nikt nie jest pewien co do dokładnego pochodzenia Tamilów. Niektórzy łączą ich z ludem Elamitów z antycznego Iranu. Historycy potwierdzili na podstawie skryptów i nazw miast Indusu, że ludzie z cywilizacji doliny Indusu byli Tamilami.

W Tamil Nadu, najwcześniejsza obecność Tamilów sięga około 10000 p.n.e. na oddziałach. Archeolodzy znaleźli wiele miejsc pochówku z epoki megalitycznej. Styl pochówków jest taki sam jak opisany w klasycznej literaturze tamilskiej. Ostatnie wykopaliska w tych miejscach dostarczyły również próbek wczesnego pisma tamilskiego, datowanego na co najmniej 5000 r. p.n.e. (The Hindu, 2005). [1]

Okres klasyczny

Na ziemiach Tamilów pojawiły się trzy królewskie rody: dynastie Cholasów, Cherasów i Pandyasów.

W tamtych czasach rolnictwo i handel były dwoma głównymi zajęciami gospodarczymi Tamilów. Handlowali oni nawet z wieloma innymi krajami, w tym z miejscami w Europie. W Karur (Tamil Nadu) archeolodzy znaleźli dużą liczbę monet starożytnego Rzymu i Egiptu. Pandyas wysłali co najmniej dwóch ambasadorów do rzymskiego cesarza Augusta. Archeolodzy znaleźli również tamilskie pisma w potłuczonych kawałkach ceramiki w Morzu Czerwonym.

Bezimienny podróżnik od antyczny Grecja opisywać w Grecki język port Pandya jako "The ziemia Punt" i Chera królewiątko. On mieć szczegółowy the przedmiot eksportować the Tamil ludzie. Te przedmioty zawierały czarny pieprz, perły, kość słoniową, jedwab, diamenty, szafiry i skorupę żółwia.

Okres klasyczny zakończył się około II wieku. Ludzie z północnych części Indii najechali ziemie Tamilów. Dla Tamilów był to mroczny okres w ich historii zwany kalapiraras. Byli to żydowscy najeźdźcy z zachodniego wybrzeża Karnataki i Kerali z pomocą lokalnych plemion Telugu, którzy żyli w dżunglach zachodnich ghatów i chambal. Ta ciemna faza zakończyła się wraz z powstaniem dynastii Pandyas i Pallava ponownie.

Okres cesarski i postimperialny

Historyczne zapisy starożytnych tamilskich władców zostały celowo zniszczone. Tylko późniejszy okres Pallava jest wspomniany podczas 6 wieku, stały się one potężne po tym jak pojechały kalapirarów. Później The Pallavas także zachęcać the cześć Shiva i Vishnu; i budować duży świątynia.

W IX wieku Cholasowie i Pandyasowie pokonali Pallavasów. Do 10 wieku, Cholas ustanowił wielkie imperium, obejmujące większość południowych Indii i Sri Lanki. Mieli silną flotę, która dotarła do Tajlandii, Birmy i Sumatry. Mieli też silne powiązania handlowe z Chinami. Przez 12 - 13 wieku, moc Cholas spadła. Przez pewien czas, Pandyas stał się potężny. Jednak w tym czasie władcy muzułmańscy najechali ziemie Tamilów. Dynastia Pandya dobiegła końca w XVI wieku.

Przez pewien czas zachodnie części ziem tamilskich rozwijały się w odrębny sposób. Do XIII wieku Cholasowie i Pandyasowie stracili kontrolę nad tymi terenami. Mieszkający tam ludzie wykształcili własny język i kulturę. W XV wieku mieli już odrębny język, język malajalam, obecnie język indyjskiego stanu Kerala.

Po XVI wieku nie pojawił się żaden z głównych władców, którzy rządzili Tamilskimi ziemiami. Było za to wielu mniejszych lokalnych władców. Przez pewien czas władcy z dzisiejszej Maharashtra i Andhra Pradesh również rządzili tamilskimi ziemiami. W XVII wieku Europejczycy z Wielkiej Brytanii, Francji i Danii zaczęli zakładać swoje osady na tamilskich ziemiach. Stoczyli oni wiele bitew. W końcu Brytyjczycy zwyciężyli i pod koniec XVIII wieku większość ziem tamilskich znalazła się pod panowaniem brytyjskim.

Tamilowie w Sri Lance

Przed potopem na około 11600 lat, Sri Lanka była częścią Tamil Nadu i tamilscy władcy starożytnych pandyas rządzili tym miejscem.Po potopie Sri Lanka oddzieliła się od Tamil Nadu. Jeden północnoindyjski król pochodzenia tamilskiego wygnał swojego syna Vijayana z kraju za jego złe uczynki. Vijayan z małym oddziałem dotarł do Sri Lanki. Tamilskie Nagas, Yakkars i vedars byli oryginalnymi mieszkańcami Sri Lanki przed przybyciem Vijanyana, a ziemia była pod kontrolą Pandiyan. Pandiyan z Madurai powitał Vijayan z dobrym sercem i ułatwił jego wojska. Wysłał tamilskie dziewczęta z królestwa Pandiyan, aby poślubiły Vijayan i jego wojska. Tamilowie rządzili częścią Sri Lanki od czasu do czasu i odegrali ważną rolę w rządzeniu Sri Lanką. W X wieku, królowie Chola uczynili Sri Lankę częścią swojego królestwa. Trwało to do końca XI wieku.

Po upadku władzy Chola w Sri Lance, różni władcy rządzili Sri Lanką, dynastia Arya Chakaravarthi od 1215 r. Thou nazwa mówi Arya chakravarthi jest debata, że ich nazwiska mówi SANGILI, który jest czysty Tamil nazwa pochodzenia Tamil korzeni. Dynastia Arya Chakaravarthi rządziła nad dużymi częściami północno-wschodniej Sri Lanki aż do 1619 roku. W tym czasie Portugalczycy i Holendrzy zdobyli wiele obszarów Sri Lanki. Jednak w 1796 roku, Brytyjczycy zdobyli całą Sri Lankę, Sri Lanka stała się częścią Imperium Brytyjskiego...

Okres współczesny

W okresie rządów brytyjskich Brytyjczycy połączyli wszystkie ziemie Tamilów i nadali im nową nazwę - Prezydencji Madras. Prezydencja Madras stała się częścią Brytyjskiego Raju. Podobnie, w 1802 roku Brytyjczycy połączyli tamilskie ziemie Sri Lanki i innych regionów Sri Lanki. Stało się to kolonią cejlońską, również częścią Imperium Brytyjskiego. Kiedy Indie uzyskały niepodległość w 1947 r., prezydencja Madras stała się częścią Indii. Cejlon uzyskał niepodległość w 1948 roku, a ziemie tamilskie pozostały częścią niepodległego Cejlonu, zwanego obecnie Sri Lanką.

Po uzyskaniu niepodległości przez Indie w 1947 r. prezydencja Madras stała się stanem Madras. Obejmował on tereny dzisiejszego Tamil Nadu, nadbrzeżne części indyjskich stanów Andhra Pradesh, północną Keralę i południowo-zachodnią część Karnataki. Rząd Indii zmienił (1956) granice wielu stanów Indii w oparciu o język. W ten sposób powstał dzisiejszy stan Tamil Nadu.

Na początku domagano się niepodległego państwa dla Tamilów. Jednak konstytucja Indii dała duże prawa stanom i ochroniła użytkowników języków regionalnych przed obowiązkowym mówieniem i używaniem języka hindi. To zadowoliło większość Tamilów i obecnie nie ma żądań o oddzielne państwo dla Tamilów poza systemem federalnym Indii.

Jednak na Sri Lance rząd nie dawał wystarczających praw ludziom, którzy mówili w języku tamilskim. W latach 70-tych doprowadziło to do żądania niepodległości przez Tamilów i do wojny domowej na Sri Lance.

Tamilowie zamieszkują wiele regionów geograficznych. Poniższe sekcje opisują je.

W Indiach

Większość Tamilów w Indiach mieszka w indyjskim stanie Tamil Nadu. Większość ludzi mieszkających w Pondicherry w Indiach to również Tamilowie.

Tamilowie tradycyjnie żyją w niektórych innych częściach Indii - na przykład, Hebbar i Mandyam Tamilowie z południowej Karnataki, Tamilowie z Palakkad w Kerala, i Tamilowie z Pune, Maharashtra. Przez ostatnie około sto lat Tamilowie wyjeżdżali do wielu innych części Indii w poszukiwaniu pracy lub w interesach. Niektórzy z nich osiedlili się w tych miejscach.

Na Sri Lance

Obecnie na Sri Lance istnieją dwie grupy Tamilów. Pierwsza grupa to Tamilowie lankijscy. Są to potomkowie Tamilów, którzy żyli w dawnym królestwie Jaffna lub którzy wyemigrowali na wschodnie wybrzeże. Druga grupa to Tamilowie z Kraju Górskiego. Wywodzą się oni z Tamilów, którzy przybyli na Sri Lankę z Indii jako robotnicy w XIX wieku i na początku XX wieku. Pierwsza grupa mieszka głównie w północnej i wschodniej części Sri Lanki. Druga grupa zamieszkuje głównie centralne wyżyny.

W 1949 r. niektóre wydarzenia polityczne na Sri Lance były niekorzystne dla Tamilów z Sri Lanki. Wielu Tamilów straciło obywatelstwo Sri Lanki. Na mocy porozumienia między rządami Indii i Sri Lanki, około 40% Tamilów mogło odzyskać swoje obywatelstwo. Wielu innych musiało przenieść się do Indii. Wydarzenia te zbliżyły do siebie dwie grupy Tamilów ze Sri Lanki. Do lat 90. większość Tamilów odzyskała swoje obywatelstwo.

W innych miejscach

Począwszy od XVIII wieku, wielu biednych Tamilów wyjechało jako robotnicy do wielu krajów Imperium Brytyjskiego. Niektóre z tych krajów to Malaje, Afryka Południowa, Fidżi, Mauritius i Karaiby. W tym samym czasie, wielu tamilskich biznesmenów wyjechało do Birmy i Afryki Wschodniej. Wielu Tamilów nadal mieszka w tych krajach.

Szczególną wzmiankę można poświęcić Singapurowi. Rząd uczynił język tamilski jednym z języków narodowych, chociaż tylko 4,2% ludzi w Singapurze mówi w tym języku.

W latach 80-tych wielu Tamilów na Sri Lance stanęło w obliczu konfliktów etnicznych. Wielu z nich uciekło do Australii, Europy, Ameryki Północnej i Azji Południowo-Wschodniej. Obecnie największe skupisko Tamilów poza południową Azją znajduje się w Toronto, w Kanadzie.

W ostatnich latach wielu młodych tamilskich specjalistów z Indii (zwłaszcza programistów komputerowych) wyjechało do Europy i Stanów Zjednoczonych.

Język i literatura

Tamilowie nazywają swój język "matką Tamilów". Identyfikują się na podstawie swojego języka.

Język tamilski, podobnie jak inne języki południowych Indii, jest jednym z języków drawidyjskich. Nie jest on spokrewniony z językami indoeuropejskimi z północnych Indii. Chociaż współcześni użytkownicy języka tamilskiego używają wielu słów z sanskrytu i angielskiego, język tamilski zachował swój oryginalny klasyczny charakter. Rząd Indii uznał niedawno język tamilski za jeden z klasycznych języków Indii.

Klasyczna literatura tamilska jest różnorodna. Obejmuje ona na przykład poezję i teksty piosenek, dzieła z zakresu etyki i filozofii oraz wiele innych rodzajów dzieł literackich. Godne uwagi dzieła klasycznej literatury tamilskiej to Tirukkural Thiruvalluvara, Pięć wielkich eposów literatury tamilskiej i dzieła Auvaiyar. Przez wiele wieków pisany Tamil zmienił się w bardzo niewielkim stopniu. Dlatego też nawet współcześni Tamilowie są w stanie czytać i cieszyć się tymi klasycznymi dziełami literackimi.

Współczesna literatura tamilska jest również zróżnicowana. Ma ona wiele aspektów: na przykład hinduski nacjonalizm, romantyzm historyczny i realizm społeczny. W ostatnich latach wiele utworów w języku tamilskim na Sri Lance opisuje tragedię konfliktu etnicznego i wojny domowej. Tamilowie mieszkający w wielu innych miejscach również tworzyli dzieła literackie.

Niektóre z godnych uwagi poetów są Bharathiyar, Barathidasen, itp... z końca 19 wieku, który przedstawia oryginalność kultury Tamil i Indii, pióra kilka wierszy notarialnych na Tamil i interesie krajowym.

Sztuki wizualne

Tamilskie sztuki wizualne mają trzy główne formy: architekturę, rzeźbę i malarstwo. Tematyka jest na ogół religijna, ukazująca aspekty hinduizmu.

Malarstwo tandżorskie jest najważniejszą formą malarstwa Tamilów. Malarstwo to wywodzi się z miejsca zwanego Tanjore (współczesna nazwa: Thanjavur). Ten styl malarstwa powstał w IX wieku. W tym stylu malowania, malarz maluje na kawałku materiału. Czasami malarz ozdabia obraz nićmi złota i srebra oraz cennymi klejnotami. Jest jeszcze jeden rodzaj ważnego stylu malarskiego. Malarze tworzą obrazy na ścianach świątyń. Tamilskie obrazy używają bogatych kolorów i pokazują drobne szczegóły.

W swoich rzeźbach artyści używają brązu. Kilka sztuk rzeźb można znaleźć w całym Tamil Nadu, szczególnie w świątyniach. Większość z nich jest bardzo stara, pochodzi z VII wieku i później. Rzeźby pokazują bardzo drobne szczegóły, w tym szczegóły ornamentów i ubioru. Wiele rzeźba także pokazywać ruch z drobny szczegół. Dwa ważny przykład taki rzeźba być: the jaskiniowy rzeźba przy Mamallapuram i Nataraja posąg przy Chidambaram.

Na ziemiach Tamilów znajduje się wiele świątyń. Bramy tych świątyń, zwane Gopuram, są wyższe niż inne części. Wcześniejsze Gopuramy były proste w budowie. Od XIII wieku stały się one większe i mają ryciny i malowidła. Ryciny i obrazy pokazują sceny i postacie z mitologii hinduistycznej. Świątynie w Thanjavur. Chidambaram i Srirangam być bardzo wielki i świetny przykład świątynia Tamil ludzie.

Sztuka tamilska jest ważną tradycją sztuki indyjskiej.

Sztuki performatywne

Tamilowie mają wiele sztuk performatywnych. Klasyczna literatura tamilska zawiera wiele szczegółów dotyczących tych sztuk performatywnych.

Klasyczną muzyką Tamilów jest muzyka karnatyczna. Klasyczna literatura tamilska zapisuje szczegóły dotyczące muzyki karnatycznej. Jest to muzyka wokalna z wykorzystaniem instrumentów muzycznych. Muzyka karnatyczna jest całkowicie religijna.

Tamilska muzyka ludowa jest bardzo różna od muzyki karnatycznej. Muzyka ludowa pokazuje wiele emocji. Pieśni mogą przekazywać folklor i inne popularne opowieści.

Bharatanatyam jest głównym tańcem Tamilów. Na ogół wykonuje go jedna tancerka. Taniec opowiada historię poprzez ruchy części ciała, szczególnie rąk. Do lat 1930-tych dziewczęta znane jako devadasis wykonywały ten taniec w świątyniach. Obecnie stał się on powszechny i jest wielu znanych tancerzy, którzy wykonują ten taniec. Tamilowie mają również wiele rodzajów tańców ludowych wykonywanych w wioskach. Czasami wykonują taki taniec przed wiejską boginią zwaną Mariamma.

Tamilowie mają również długą tradycję przedstawień teatralnych. W wioskach, wykonawcy występują na otwartej przestrzeni. Tańczą i śpiewają, a czasami opowiadają historie. Mogą to być historie religijne lub na jakikolwiek inny temat.

Tamil Nadu ma dobrze rozwiniętą tradycję teatru scenicznego. Obecnie zarówno klasyczne, jak i ludowe sztuki sceniczne przetrwały we współczesnym społeczeństwie tamilskim.

Tamilowie lubią oglądać filmy. Tamilskie filmy są znane z technicznych szczegółów, artystycznej prezentacji i rozrywki. Większość filmów tamilskich ma jakieś piosenki i tańce. Kollywood to popularny termin określający tamilski przemysł filmowy.

Religia

Większość Tamilów to hinduiści. Wielu jest jednak muzułmanów i chrześcijan. Swego czasu dżinizm był jedną z głównych religii Tamilów. Obecnie jednak istnieje tylko kilka tysięcy Tamilów wyznawców dżinizmu.

Najważniejszymi świętami muzułmanów tamilskich są Eid al-Fitr i Eid al-Adha.

W hinduizmie tamilskim najpopularniejszym bóstwem jest bóg o imieniu Murugan. Jest on formą Karthikeya, syna Sziwy. Tamilowie czczą również boginię matkę Amman lub Mariamman. Wielu Tamilów czci również Kannagi, bohaterkę ludową. Na całym terytorium Tamilów znajduje się wiele świątyń Shivy, Vishnu i Ganeshy (Ganpathi). Na obszarach wiejskich Tamil Nadu, ludzie czczą wielu lokalnych bogów i boginie. Nazywają ich aiyanar.

Było wielu świętych znanych jako Alvars i Nayanars. W 10 wieku, Ramanuja propagował swoją filozofię kultu i akceptował niższe kasty Hindusów jako swoich uczniów. Było wielu innych godnych uwagi świętych tamilskich. Ramajana ma wiele części opartych na regionach Tamilskich i zgodnie z legendami, wielu żołnierzy Ramy było Tamilami.

Najważniejszymi tamilskimi świętami są Pongal i Tamilski Nowy Rok. Pongal jest świętem zbiorów i ludzie obchodzą je w połowie stycznia. Tamilowie obchodzą również Diwali. Dwa inne ważne hinduistyczne festiwale Tamilów to Thaipusam i Adipperukku.

Sztuki walki

Tamilska legenda głosi, że królowie Cholas, Chera i Pandyan stoczyli wiele wojen w I wieku. Wojna trwała przez około sto lat. Podczas tego okresu Tamilowie udoskonalili wiele sztuk walki. Wszystkie te style sztuk walki nadal istnieją. Oni również rozwinęli wiele broni.

Istnieje wiele rodzajów sztuk walki. Na przykład, w specjalnym rodzaju sztuki walki zwanej Silambam, osoba używałaby kija o długości około 1.6 metra. Poruszając kijem próbowałby obronić się przed atakiem kilku osób. W innym typie sztuki walki, osoby otrzymują szkolenie, aby bronić się bez użycia broni, używając rąk i nóg.

Varma Kalai (tamilski: வர்மக்கலை) jest sztuką walki i ezoteryczną sztuką uzdrawiania pochodzącą ze starożytnego Tamil Nadu w południowych Indiach. Nazwa dosłownie tłumaczy się jako "Sztuka Punktów Witalnych". Jest elementem tamilskiej sztuki walki Kuttu varisai.[1]

W niektórych częściach Tamil Nadu, szczególnie w Alanganallur (niedaleko Madurai), niektórzy Tamilczycy organizują coroczne wydarzenie wokół festiwalu Pongal: nazywane "Manju virattu" w Tamil (walka byków).

Periyar E. V. Ramasamy, przywódca społeczny Tamilów rozpoczął ruch o nazwie Self-respect Movement. Miał on na celu promowanie szacunku do samego siebie i usunięcie zła społecznego, takiego jak kastowość. Wiele osób nazywa ten ruch jako ruch drawidyjski. Wszystkie partie polityczne Tamil Nadu czerpią swoje zasady z tego ruchu.

Uczeni z Indii i Sri Lanki opracowali słownictwo w języku tamilskim dla słów związanych z nauką i technologią.

W latach 60-tych rząd Tamil Nadu zorganizował Światową Konferencję Tamilską. Konferencja ta spotyka się regularnie.

W 1999 r. wielu Tamilów zorganizowało Światową Konfederację Tamilską. Jej celem jest ochrona i promocja kultury tamilskiej oraz budowanie poczucia wspólnoty wśród Tamilów w różnych krajach. Od tego czasu Konfederacja przyjęła tamilską flagę i tamilską pieśń [2] jako symbole dla Tamilów żyjących w różnych krajach. Słowa na fladze są cytatem z początkowego wersu wiersza klasycznego poety Kaniyana Pungundranara. Słowa te oznaczają: "Wszystkie ziemie są naszym domem; wszyscy ludzie są naszymi krewnymi".

W Sri Lance Partia Federalna (później Tamilski Zjednoczony Front Wyzwolenia) przejęła inicjatywę w polityce tamilskiej. Jednak do lat 80. ruchy polityczne zeszły na dalszy plan w tamilskiej polityce Sri Lanki. Wiele grup wojskowych rozpoczęło konflikty i wybuchła wojna domowa. Tamilskie Tygrysy wyłoniły się jako najważniejsza siła wśród tych grup wojskowych. Tamilskie Tygrysy walczą o ustanowienie własnego rządu na obszarach, gdzie ludność tamilska stanowi większość. Obecnie kontrolują wiele obszarów i prowadzą negocjacje pokojowe.

• Język tamilski
• Tamil Nadu