Cheema

Plemię Cheema zostało nazwane "Shaka" w Indiach, od nazwy Saka używanej przez Persów. Od czasów wojen Mahabharaty (1500-500 p.n.e.) Shaka byli wspominani wiele razy w tekstach takich jak Purany, Manusmriti, Ramajana, Mahabharata, Mahabhasiya Patańdżalego, Brhat Samhita Vraha Mihira, Kavyamimamsa, Brihat-Katha-Manjari, Katha-Saritsagara i wielu innych starych tekstach. Istnieją trzy królewskie rodziny jatt (Cheema, Sandhu i Gill). Mówi się również, że Cheema/Chattha Jaats są spadkobiercami Maharadży Prithvi Raj Chohan z jednej z jego żon.

Inwazja na Indie (od 180 r. p.n.e.)

Vanaparava z Mahabharaty zawiera proroctwo mówiące, że królowie Szakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas i Abhiras będą rządzić w Kaliyudze w sposób niepraworządny (MBH 3/188/34-36).

Wydaje się to oznaczać sytuację po tym, jak dynastie Mauryan i Sunga rozpadły się, a północne Indie zostały zajęte przez obce armie Shakas, Yavanas, Kambojas i Pahlavas.

Inwazja Aleksandra na Pendżab

Aleksander pokonał imperium Achemenidów w 331 r. p.n.e. i z armią liczącą 50 000 ludzi pomaszerował na tereny dzisiejszego Afganistanu. Jego skrybowie nie wspominają o Gandharze ani Kamboji; zamiast tego wymieniają dwanaście małych krajów na tych terytoriach. Oznacza to, że Gandhara i/lub Kamboja nie musiały być bardzo wielkimi królestwami w późnym IV wieku p.n.e. W 326 r. p.n.e. większość z tych dwunastu lub więcej krajów, które kiedyś były w Gandhara Kamboja Mahajanapadas, została podbita przez macedońskiego zdobywcę.

Aleksander zaprosił wszystkich wodzów dawnej satrapii Gandhara, by przyszli do niego i podporządkowali się jego władzy. Ambhi, władca Taxili, którego królestwo rozciągało się od Indusu do Hydaspes (Jhelum), podporządkował się. Po utwierdzeniu go w jego satrapii, Aleksander pomaszerował przeciwko Sakom (Cheemowie są uważani za dekadentów Saków) i góralom Kamboja z dolin Kunar i Swat, znanym w tekstach greckich jako Aspasios i Assakenois (q.v.), a w tekstach indyjskich jako Ashvayana i Ashvakayana (nazwy odnoszące się do ich konnej natury), którzy odmówili podporządkowania się Aleksandrowi. Aszwajany, Aszwakajany, Kamboja i sprzymierzone klany Saka stawiały twardy opór najeźdźcy i walczyły z nim jak równy z równym. Kiedy stało się najgorsze, nawet kobiety Aszwakajów chwyciły za broń i dołączyły do swoich mężczyzn na polu walki, preferując w ten sposób "chwalebną śmierć niż życie w hańbie".

Następnie Aleksander pomaszerował na wschód do rzeki Hydaspes, gdzie Porus, władca królestwa pomiędzy rzekami Hydaspes (Jhelum) i Akesines (Chenab), odmówił podporządkowania się mu. Obie armie stoczyły historyczną bitwę nad rzeką Hydaspes nad brzegiem rzeki w pobliżu miasta Nikaia (niedaleko współczesnego miasta Jhelum). Armia Porusa walczyła dzielnie, ale nie mogła się równać z armią Aleksandra. Kiedy wyzywający radża (który był ranny i stracił synów) został przyprowadzony przed Aleksandra, doszło do legendarnej rozmowy, w której Aleksander zapytał Porusa: "Jak mam cię traktować?", a dzielny Porus odpowiedział: "Tak, jak król traktuje innego króla". Aleksander był uderzony jego duchem. Nie tylko zwrócił Porusowi podbite królestwo, ale dodał jeszcze ziemię leżącą między Akesinami (Chenab) i Hydraotis (Ravi), której władca uciekł. Armia Aleksandra przekroczyła Hydraotis i pomaszerowała na wschód do Hesidros (Beas), ale tam jego wojska odmówiły dalszego marszu na wschód i Aleksander zawrócił, podążając wzdłuż Jhelum i Indusu do Morza Arabskiego, i popłynął do Babilonu.

W połowie II wieku p.n.e. plemię Yuezhi z dzisiejszych Chin przesunęło się na zachód do Azji Środkowej, co z kolei spowodowało przesunięcie się Saków (Scytów) na zachód i południe. Północni Sakowie, znani również jako Indo-Scytowie, przenieśli się najpierw do Baktrii, a później przekroczyli Hindukusz i dotarli do Indii, skutecznie odbierając władzę Indo-Grekom. Za nimi podążyli Yuezhi, którzy w Indiach znani byli jako Kuszanowie lub Kuszany. Kuszanowie założyli w I wieku królestwo, które trwało przez kilka stuleci. Zarówno Indo-Scytowie jak i Kuszanowie przyjęli buddyzm i wchłonęli elementy sztuki i kultury indo-greckiej do swojej własnej. Innym ludem środkowoazjatyckim, który uczynił Pendżab swoim domem, byli Heftalici (Biali Hunowie), którzy prowadzili nieustanne kampanie zza Hindukuszu, by w końcu ustanowić swoje rządy w Indiach w V wieku.

Inwazja Muhammeda Bin Qasima na Pendżab

Wielu Jatt/Cheema było uciskanych przez hinduskiego króla Raja Dahir, który rządził Pendżabem, gdzie większość ludności wyznawała buddyzm (Ram Swarup Joon: Historia Jats, Rohtak, Indie (1938, 1967)). Jat wykonane silne sojusze z muzułmańskich Arabów i hailed podboju Muhammad bin Qasim arabskiego generała. Muhammad bin Qasim pokonał Hindu Raja Dahir w sojuszu z Jats i innych Buddhist Rajas. Na jego przybycie do miasta Brahmanabad między sześć i szesnaście tysięcy mężczyzn zginęło w następującej po tym bitwie. Buddyści oraz plemiona Jatów, Medów i Bhutto okrzyknęli go wybawicielem od tyranii z rąk Chacha i jego krewnych (uważanych za pogromców dynastii Rai).

Historyk Baladhuri odnotowuje lokalne nastroje po odwołaniu Qasima,

"ludzie z Hind płakał dla Qasim i zachował jego podobiznę w Karaj".

Natomiast "Chach-Nama" odnotowuje następujące wydarzenia jako najważniejsze w rządach Qasima:

• Pozwolił wszystkim na swobodne praktykowanie swojej religii
• Hindusi zostali włączeni do Ahl al Kitab
• hinduistom i buddystom przyznano status dhimmis (ludzi chronionych)
• Mienie zniszczone w czasie działań wojennych było rekompensowane.
• Jako znak szacunku dla jego hinduskiej populacji wydano edykt zakazujący uboju krów w Sindh i Multan.

Ucisk Jatów

Władcami przed islamem byli: Siharus, Sahasi II, Chach, Dahir. Dwaj pierwsi byli buddyjskimi dżattami, a dwaj ostatni byli hinduistycznymi dżattami. Nowi bramińscy władcy nie byli przyjaźni dla wielu buddystów w Sind w tym czasie, i byli okrutni dla Jatów i Medów, którzy byli większością chłopów. Złe warunki zostały nałożone na Jatów i stracili oni wiele praw obywatelskich. "Kiedy Chach, Brahmim szambelan, który uzurpował sobie tron króla chach poszedł do Brahmanabad, on nakazał na Jats i Lohanas nie nosić miecze, unikać aksamitu lub jedwabiu tkaniny, jeździć konno bez siodła i chodzić z gołą głową i boso". To z powodu tego tła, że Muhammad bin Qasim otrzymał współpracę od Buddystów, jak również Jats i Meds podczas jego kampanii w Sind [1] (zaawansowana historia Indii przez Ramesh Chandra Majumdar; Hemchandra Raychaudhuri; Kalikinkar Datta Delhi: Macmillan India, 1973).

W rzeczywistości został on okrzyknięty wybawicielem przez kilka grup miejscowej ludności. Stanowisko buddystów w Sind szukających wsparcia z zewnątrz można przeczytać w Chach Nama.

Mohamammad Bin Qasim przyszedł jako wybawiciel dla starożytnych plemion Jats i Meds i pokonał uciskającego króla Sindh. Od tego czasu wojna między buddystami i hinduistami ujrzała innego pretendenta, którego przyszli wyznawcy monoteistycznej wiary islamskiej zmieniliby historię Indii na zawsze.

Dziś w Czemaszu

Klan Cheema posiada największą liczbę miejsc politycznych w Zgromadzeniu Narodowym Pakistanu i Senacie Pakistanu w Pendżabie, Dr Nisar Ahmad Cheema z NA-79 prowadzi Cheemów w Zgromadzeniu Narodowym dzisiaj, jego przodkowie zrobili to w ciągu ostatnich 6 dekad.

Ta rodzina Cheema była i nadal jest największą i najpotężniejszą rodziną, należącą do Wazirabadu, rodzina ta miała wielu urzędników służby cywilnej, sędziów, urzędników policji, ministrów federalnych i prowincjonalnych, a nawet prezydenta Pakistanu. W obecnym pokoleniu, IG Policji Zulfiqar Ahmad Cheema zyskał ogólnokrajową popularność i jest uważany za najlepszego policjanta, jakiego ten kraj kiedykolwiek wyprodukował. Wielu Cheemów wyemigrowało, robiąc udane kariery w agencjach pomocowych i armiach, a także w innych zawodach. Cheemowie mają bardzo silną kontrolę polityczną w wielu dystryktach, takich jak Gujranwala. Cheemowie są właścicielami wielu młynów ryżowych i podłogowych, takich jak Ghulam Haider Cheema z Aroop, który miał największy biznes ryżowy i podłogowy w Pakistanie.

Późny Sardar (Kapitan) Autar Singh Cheema był pierwszym Pakistańczykiem urodzonym w Indiach, który 20 maja 1965 roku wszedł na najwyższy szczyt świata Mount Everest. Należał do i po przejściu na emeryturę z aktywnej służby w armii indyjskiej mieszkał w swojej rodzinnej wiosce w Chak Sri Ganganagar w Rajasthan India.

Wiele Cheemas teraz osiedlili się w Anglii po udziale w obu WW1 i WW2 armii indyjskiej dla sił brytyjskich. Większość z nich została wprowadzona w błąd myśląc, że otrzymają wolność Indii na końcu świata, co nie miało miejsca. W pierwszej wojnie światowej służyło około 1,3 miliona indyjskich żołnierzy, a ponad 74 000 z nich straciło życie.

Klan Cheema znajdujący się w Nurmahal (Cheema Kalan i Cheema kurd) znajdują się na ziemiach byłej Noor Jahan (Perskiej Królowej) dwudziestej i ostatniej żony cesarza Mughal Jahangir. The Queens tajny podziemny przejście drogi znajdują się na Cheema ziemia teraz. Większość ziem Cheema znajdujących się w Nurmahal została podarowana klanowi Cheema za ich odwagę, ciężką pracę i wieki poświęcenia w indyjskich siłach zbrojnych i marynarce wojennej.

Klany Cheema znajdują się obecnie na całym świecie, w tym w Ameryce, Kanadzie, Anglii i Australii.

W Mahabharacie

Udyogaparava z Mahabharaty (5/19/21-23) mówi nam, że złożona armia Kambojów, Yavanów i Shakasów uczestniczyła w wojnie Mahabharaty pod dowództwem Sudaksziny Kamboja. Epos wielokrotnie mówi, że ta złożona armia była bardzo zaciekła i gniewna.

Mahabharata również podobnie grupuje Shakas z Kambojas i Yavanas i stwierdza, że byli oni oryginalnie szlachetnymi Kshatriyas, ale zostali zdegradowani do statusu vrishala z powodu ich nie przestrzegania świętych kodeksów bramińskich.

Zobacz główny artykuł: Kshatriya

Ta degradacja pozycji społecznej Czemów może być również przypisana ich bezbożnym zachowaniom.

W Manusmiriti

Manusmriti umieszcza Shakas razem z Kambojas, Yavanas, Pahlavas, Paradas i etykietuje ich wszystkich jako zdegradowanych Kshatriyas (Świętych Wojowników) przeciwstawiających się bramińskim kodeksom i rytuałom.

W Puranach

W "Puranas Darada" the Jatt sub-tribes dzwonić poniżający termin tak jak Rakshasas (demon) darshan the Brahmin.

Cheemas z dystryktu Sialkot mają specyficzne zwyczaje małżeńskie, które mają również Sindhu i Shahi. Na przykład, odcinają kozie ucho i naznaczają swoje czoła krwią, a także każą panu młodemu odciąć gałązkę z drzewa jhand (Prosopis spicigera). Podobnie jak większość innych plemion zamieszkujących dystrykt Sialkot, czczą oni drzewo jhand.

Cheema są najliczniejsi w dystrykcie Amritsar. Są też 42 wioski w dystrykcie Patiala. Według Cunninghama, obszar ten był kiedyś nazywany "Chima des" ("Des" lub "Desh" w języku hindustani i języku pendżabskim oznacza "kraj"). Wielu ludzi osiedliło się w Montgomery (Sahiwal) i Sandal Bar, kiedy Brytyjczycy rządzili Pendżabem, ze względu na budowę dużej sieci kanałów na tych terenach. Cheema mają również kilka wiosek rozrzuconych po Rawalpindi, Bhawalpur, Amritsar, Gurdaspur, Jalandhar, NurMahal lub Noor Mahal, Moga, Ludhiana i Sangrur.

W zachodnich równinach Pendżabu, społeczności Cheema nie są ogólnie znaleźć przeszłości Chaj Doab. We wschodnich równinach Pendżabu, nie są one zostały znalezione przeszłości Sangrur powiatu, aż do 1947 roku, kiedy wielu Sikh Cheemas przeniósł się z Sialkot i Gujranwala do osiedlenia się w Village Chak 4e Sri Ganganagarw Rajasthan Patiala, Karnal, i Sirsa po podziale Pendżabu. Niektóre rodziny również przeniósł się po tym Udhamsingh nagar (Uttrakhand), Pilibhit, Puranpur i Rampur (Utter pradesh). Region ten nazywany jest Mini Pendżabem i regionem Terai.

W Pakistanie, dystrykty Sialkot i Gujranwal mają duże populacje Cheema, z wieloma wioskami Cheema, takimi jak Chak 4e w Sri Ganganagar (Raj) Begowal, Verowala Cheema Jamke Cheema, Tajokay Cheema, Adamkay Cheema, Bhopalwala, Sahowala, Kamalpur, Manpur, i Lodikay Cheema, a w Gujranwal, Baddokey Cheema, Kot Inayat Khan, Delawar Cheema, Saroki Cheema, Bharoki Cheema, Mansorwali Cheema, Ratti Thatt, Bankay Cheema, Kathor, Kalay Wala, Kheway Wali, Wadala Cheema, Phaloki Cheema, Marday Ki i Chabba Cheema. W dystrykcie Rawalpindi, w pobliżu Gujar Khan znajduje się wioska o nazwie Sui Cheemian, w której mieszka znaczna liczba Cheemów.

W południowym Pendżabie, w Bahawalpur i Yazman mieszkają liczne rodziny Cheema, na tyle liczne, że na tym obszarze wybieranych jest ponad tuzin członków gabinetu.

W Indiach, dystrykty Rupnagar i Mohali w stanie Pendżab mają duże populacje Cheema z wieloma wioskami Cheema, takimi jak Salaura.