Kaw (Kanza) — rdzenny lud Ameryki Północnej: historia i kultura
Poznaj Kaw (Kanza) — rdzenny lud Ameryki Północnej: ich historię, kulturę, tradycje i wpływ na nazwy Kansas i Topeka. Fascynująca opowieść o trwałym dziedzictwie.
Lud Kaw (znany również jako Kanza) to rdzenny lud amerykański zamieszkujący centralną część środkowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych. Ludzie Kaw znani są również jako "Ludzie południowego wiatru", "Ludzie wody", Kansa, Kaza, Kosa i Kasa. Stan Kansas w USA został nazwany na cześć ludu Kaw. Stolica stanu Kansas, Topeka, została nazwana na cześć słowa Kaw oznaczającego "dobre miejsce do kopania ziemniaków". Kaw są blisko spokrewnieni z narodem Osage.
Krótka historia
Kaw pierwotnie zamieszkiwali obszary dorzecza środkowego Missouri i równin centralnych. Przed kontaktem z Europejczykami żyli jako ludy łączące rolnictwo (uprawa kukurydzy, fasoli i dyni) z polowaniami — zwłaszcza na bizony — i zbieractwem. W XIX wieku, w wyniku ekspansji osadnictwa europejskiego i presji politycznej, Kaw utracili duże części swoich ziem w serii traktatów i umów z rządem Stanów Zjednoczonych. Wiele grup Kaw zostało przymusowo przesiedlonych na tereny w Indian Territory (obecnie Oklahoma).
Kultura i życie codzienne
Tradycyjna kultura Kaw łączyła elementy rolnictwa, łowiectwa i zbieractwa. Życie społeczne organizowało się wokół rodzin i klanów; istniały rytuały związane z cyklem rocznym, ceremonie przejścia i praktyki lecznicze. Ważne były wspólne zgromadzenia, handel z sąsiednimi plemionami oraz wymiana przedmiotów rzemieślniczych.
Język
Język Kanza należy do grupy języków siouańskich (konkretnie do podgrupy dhegiha), blisko spokrewniony z językami Osage, Omaha, Ponca i Quapaw. W XX wieku liczba płynnych mówców zmalała znacząco, ale wciąż prowadzone są programy odtwarzania i nauki języka — kursy, materiały dydaktyczne i inicjatywy dla młodego pokolenia.
Sztuka, rzemiosło i wierzenia
- Rękodzieło: tradycyjne techniki zdobienia obejmowały beading, quillwork (zdobienie piórami jeżozwierza), tkanie i zdobienie odzieży ceremonialnej.
- Muzyka i taniec: pieśni i tańce odgrywały ważną rolę w ceremoniach oraz spotkaniach społecznych; współcześnie Kaw biorą udział w powwow — zarówno jako uczestnicy, jak i gospodarze wydarzeń kulturowych.
- Wierzenia: tradycyjne wierzenia były powiązane z naturą, cyklem pór roku i szacunkiem dla duchów miejsc; wraz z kontaktem z europejskimi misjonarzami część społeczności przyjęła także elementy religii chrześcijańskiej, często w połączeniu z tradycyjnymi praktykami.
Organizacja polityczna i współczesność
Dziś Kaw funkcjonują jako Kaw Nation — federacyjnie uznane plemię z własnym rządem i strukturami samorządowymi. Siedziba wielu działań plemiennych znajduje się w stanie Oklahoma. Kaw prowadzą programy opieki społecznej, edukacyjne, kulturalne i ekonomiczne mające na celu wspieranie członków narodu oraz ochronę dziedzictwa.
Ochrona dziedzictwa i edukacja
W ostatnich dekadach wiele wysiłków skoncentrowano na zachowaniu języka, dokumentowaniu tradycji oralnych i promowaniu wiedzy o historii Kaw w szkołach i społecznościach lokalnych. Powstają inicjatywy muzealne, wystawy, publikacje oraz programy nauczania języka — wszystko po to, by przekazać młodszym pokoleniom tożsamość i wiedzę przodków.
Znaczenie dla geografii i nazewnictwa
Nazwy geograficzne pochodzące od słów Kaw przypominają o ich długiej obecności na tych terenach. Najbardziej znane przykłady to nazwa stanu Kansas, która pochodzi od nazwy ludu, oraz Topeka, której nazwa według tradycji Kaw oznacza „dobre miejsce do kopania ziemniaków” (odniesienie do lokalnych roślin jadalnych).
Relacje z innymi narodami
Kaw są blisko spokrewnieni z narodem Osage i innymi plemionami dhegiha. Relacje te przejawiały się we wspólnych tradycjach językowych, wymianie towarów i czasami wspólnych sojuszach. Współcześnie plemiona te współpracują przy projektach kulturalnych i językowych.
Wyzwania i perspektywy
Wyzwania współczesne obejmują utratę języka, ochronę ziem i miejsc kultu, zapewnienie opieki zdrowotnej i edukacji oraz budowanie stabilności ekonomicznej. Równocześnie istnieje wiele pozytywnych inicjatyw: programy rewitalizacyjne, rozwój przedsiębiorczości plemiennej, kulturalne wydarzenia i akcje upamiętniające historię Kaw.
Informacje powyżej prezentują zarys historii i kultury ludu Kaw. Dla głębszego zrozumienia warto sięgnąć po publikacje historii regionalnej, materiały przygotowane przez Kaw Nation oraz źródła naukowe dotyczące języków dhegiha i dziejów rdzennych Amerykanów.
Rząd
Siedziba główna Narodu Kaw znajduje się w Kaw City w Oklahomie. Obszar jurysdykcji plemienia znajduje się w hrabstwie Kay w Oklahomie. Wybraną przewodniczącą jest Lynn Williams. Jej kadencja trwa cztery lata. Plemię liczy 3,126 członków. 1,428 z nich mieszka w Oklahomie.
Wieża ciśnień narodu Kaw, wzdłuż I-35 w Oklahomie.
Historia
Współdziałanie ze Stanami Zjednoczonymi
Zakup Luizjany w 1803 roku zaszkodził Kawom. Zostali oni zmuszeni do przeniesienia się na zachód przez rdzennych Amerykanów ze wschodu. Zostali również zmuszeni do przeprowadzki przez białych osadników, którym spodobały się "piękne aspekty" oraz "bogate i bujne gleby" ziemi Kaw. W 1825 r. Kaw odstąpili Stanom Zjednoczonym duży obszar ziemi w Missouri i Kansas. Uczynili to w zamian za obietnicę wpłaty 3,500 dolarów rocznie przez dwadzieścia lat. Obiecana zapłata często się spóźniała. Czasami płatności były zabierane przez urzędników państwowych i kupców.
W latach 1827-1828 i 1831-1832 Kaw zmagał się z epidemiami ospy. Zabiła ona około 500 osób. W 1844 r. powódź zniszczyła większość ziemi, którą Kaw obsadzili. Bardzo to zaszkodziło Kaw. W 1846 roku Kaw sprzedali większość z pozostałych im 2 000 000 akrów (8 100 km2) ziemi za 202 000 dolarów oraz rezerwat o powierzchni 256 000 akrów (1 040 km2) w Council Grove w stanie Kansas.
W 1861 roku, podczas amerykańskiej wojny secesyjnej, Kaw i inni rdzenni Amerykanie w Kansas zostali zwerbowani jako żołnierze i zwiadowcy. Miało to zapobiec atakom pro-niewolniczych plemion i zwolenników Konfederacji na Terytorium Indiańskim. Siedemdziesięciu młodych mężczyzn z plemienia Kaw zostało namówionych - lub zmuszonych - do wstąpienia do Kompanii L Dziewiątej Kawalerii Kansas. W czasie wojny służyli na Terytorium Indiańskim (Oklahoma) i w Arkansas. 21 z nich nigdy nie wróciło do domu. Była to duża strata, ponieważ w mieście pozostało już niewielu ludzi z plemienia Kaw.
Po wojnie secesyjnej, Biali Amerykanie w Kansas chcieli usunąć rdzennych Amerykanów, w tym Kaw. Jednak w tym czasie coś się wydarzyło. Kaw i Czejenowie byli wrogami. 1 czerwca 1868 roku, około stu Czejenów zaatakowało rezerwat Kaw. Przerażeni biali osadnicy pobiegli do Council Grove. Kaw pomalowali twarze, założyli zbroje i konno ruszyli na spotkanie z Czejenami. Obie indiańskie armie urządziły pokaz wojskowy. Były to popisy jeździeckie, okrzyki i przekleństwa oraz salwy kul i strzał. Po czterech godzinach Czejenowie odjechali z kilkoma skradzionymi końmi i pokojową ofertą kawy i cukru złożoną przez kupców z Council Grove. Nikt nie został ranny po żadnej ze stron.
Podczas bitwy mieszanej krwi tłumacz Kaw, Joseph James, Jr. udał się 60 mil do Topeki, aby prosić o pomoc gubernatora. Wraz z Josephem Jamesem pojechał ośmioletni, częściowo indiański chłopiec o imieniu CharlesCurtis. Curtis został później dżokejem, prawnikiem, politykiem i wiceprezydentem Stanów Zjednoczonych za czasów Herberta Hoovera.
Nacisk białych zmusił w końcu Kaw do opuszczenia Kansas. 4 czerwca 1873 roku spakowali się i wyruszyli wozami na południe, do Terytorium Indiańskiego, do nowego rezerwatu. Dwa tygodnie później, 533 mężczyzn, kobiet i dzieci przybyło do skrzyżowania rzeki Arkansas i Beaver Creek. To miejsce stało się hrabstwem Kay w Oklahomie. Tej zimy Kaw przeprowadzili swoje ostatnie udane polowanie na bizony. Udali się na Wielkie Słone Równiny, aby polować. Uratowali mięso bizona, szarpiąc je, a futro z bizona sprzedali za pięć tysięcy dolarów.
XX wiek
Żyjąc na Terytorium Indiańskim, byli ignorowani przez białych ludzi. Jednak plemię wciąż traciło ludzi. W 1888 roku liczyło już tylko 188 osób. Wydawało się, że Kawowie znikną z powierzchni ziemi. Jednak powoli się akulturowali i ich liczba wzrosła, głównie dzięki intermałżeństwom, ponieważ liczba pełnokrwistych nadal malała. W 1910 roku tylko jedna stara kobieta w plemieniu nie mówiła po angielsku, a ponad 80 procent potrafiło czytać i pisać.
Ustawa Curtisa z 1898 roku pozwalała rządowi federalnemu na większą władzę nad sprawami Indian. Autorem tej ustawy był Charles Curtis, obecnie kongresmen. Curtis uważał, że Indianie powinni zostać zasymilowani. Popierał rozpad rządów plemiennych i przydział ziem plemiennych ich członkom. W 1902 roku, za namową Curtisa, Kongres zakończył działalność rządu plemiennego Kaw i rezerwatu. Kongres podzielił ziemie plemienne między członków. Każdy z 247 członków plemienia Kaw otrzymał 405 akrów (1,6 km2). Z tego 160 akrów (0,6 km2) było przeznaczone na dom. Curtis, jego syn i dwie córki otrzymali 1620 akrów (6,6 km2) ziemi. Większość Kawów sprzedała lub straciła swoją ziemię. Do 1945 roku tylko 13 procent ziemi byłego rezerwatu Kaw należało do Kaws. Duża część dawnych ziem Kaw została zalana przez jezioro Kaw w latach 60-tych. Zalane zostały również Dom Rady i cmentarz w Washunga, które zostały przeniesione do Newkirk w Oklahomie.
Po śmierci Washungi w 1908 roku, lud Kaw przez wiele lat nie miał formalnej organizacji. W 1922 roku, adoptowana córka Washungi, Lucy Tayiah Eads, została wybrana głównym wodzem. Utworzono również ośmioosobową radę. Była ona pierwszą i jedyną kobietą wodzem. W 1928 roku zakończono działalność agencji rządowej na rzecz Kaw, a budynki zostały sprzedane. Od tego czasu Kaw nie mieli uznawanego rządu. Zmieniło się to w 1959 roku, kiedy to rząd federalny uznał ich i plemię zreorganizowało się. Ostatni wódz Kaw, Ernest Emmett Thompson, został wybrany w 1934 roku. Według Dorothy Roberts, pełnokrwiste kobiety Kaw były zmuszane do sterylizacji przez Indian Health Service w latach 70-tych. W 1990 roku Kaw napisali nową konstytucję plemienną. W 1992 roku utworzono sąd plemienny. W 2000 roku plemię kupiło ziemie na terenie swojego rezerwatu sprzed 1873 roku w pobliżu Council Grove w stanie Kansas. Zrobiło to, aby stworzyć park upamiętniający ich historię w Kansas. Nazwali go Allegawaho Memorial Heritage Park.
Ostatni płynnie mówiący w języku Kansa, Walter Kekahbah, zmarł w 1983 roku. Od 2012 roku Naród Kaw oferuje naukę języka online dla osób posługujących się drugim językiem Kansa.
Ostatni pełnokrwisty Kaw, William Mehojah, zmarł w 2000 roku.
Przeszukaj encyklopedię