Abu Simbel: świątynie skalne Ramzesa II — pomnik UNESCO w Nubii

Budowa

Prace nad świątynią rozpoczęły się około 1264 roku p.n.e. i trwały około 20 lat. Nazwano ją "Świątynią Ramzesa, ukochanego przez Amona". Była to jedna z sześciu skalnych świątyń zbudowanych w Nubii przez Ramzesa II. Świątynia miała zrobić wrażenie na południowych sąsiadach Egiptu. Pomogła również wzmocnić egipską religię na tym terenie. Historycy twierdzą, że projekt Abu Simbel pokazuje ego i dumę Ramzesa II.

Rediscovery

Z czasem ludzie przestali korzystać ze świątyń, które pokryły się piaskiem. W VI wieku p.n.e. piasek przykrył posągi w głównej świątyni aż po kolana. Świątynia została zapomniana aż do 1813 roku, kiedy to Jean-Louis Burckhardt zobaczył górny fryz głównej świątyni. Opowiedział o tym włoskiemu badaczowi Giovanniemu Belzoniemu, który udał się na miejsce, ale nie był w stanie odkopać wejścia do świątyni. Belzoni wrócił w 1817 roku, i był w stanie wejść do świątyń. Szczegóły dotyczące świątyń, wraz z rysunkami, znajdują się w "Opisie Egiptu" Edwarda Williama Lane'a (1825-1828).

Przewodnicy turystyczni przy świątyniach opowiadają, że "Abu Simbel" był młodym miejscowym chłopcem, który zabrał Burckhardta i Belzoniego, by zobaczyli zakopaną świątynię. Widział on świątynie od czasu do czasu w przesuwających się piaskach. Ostatecznie świątynie zostały nazwane jego imieniem.

Relokacja

W 1959 r. rozpoczęto międzynarodową kampanię, której celem było zebranie pieniędzy na ratowanie świątyń przed zalaniem przez wodę z nowej Tamy Asuańskiej.

Jednym z planów było zbudowanie tamy wokół świątyń, aby utrzymać wodę na tym samym poziomie co rzeka. Uważano, że podniesienie świątyń naraziłoby je na niebezpieczeństwo erozji spowodowanej wiatrem. Plan ten został odrzucony.

Wznoszenie świątyni rozpoczęło się w 1964 roku, a archeolodzy, inżynierowie i robotnicy przyjechali z całego świata jako projekt UNESCO. Kosztowało to wówczas 40 milionów dolarów. W latach 1964-1968 cały teren został starannie pocięty na duże bloki. Niektóre bloki ważyły nawet do 30 ton, a większość około 20 ton. Bloki te zostały podniesione i złożone z powrotem na nowym miejscu, 65 metrów wyżej i 200 metrów dalej od rzeki.

Było to jedno z największych wyzwań inżynierii archeologicznej w historii. Niektóre części musiały zostać uratowane spod wód jeziora Nasser. Dziś do świątyń codziennie przybywają setki turystów. Autobusy i samochody odjeżdżają dwa razy dziennie z Asuanu, najbliższego miasta. Wielu zwiedzających przylatuje również samolotem, na lotnisko, które zostało specjalnie zbudowane w pobliżu świątyń.

Znajdują się tu dwie świątynie. Większa z nich została zbudowana dla bogów Ra-Harakhty, Ptah i Amona. Posiada cztery duże posągi Ramzesa II na fasadzie. Mniejsza świątynia została zbudowana dla bogini Hathor, która jest przedstawiona jako Nefertari, ulubiona z wielu żon Ramzesa. Świątynia jest otwarta dla zwiedzających.

Budowa Wielkiej Świątyni w Abu Simbel trwała około 20 lat. Została ukończona w 24 roku panowania Ramzesa Wielkiego (ok. 1265 r. p.n.e.). Została zbudowana dla bogów Amona, Ra-Horachty i Ptaha, a także dla samego Ramzesa, który był traktowany jak bóg. Jest to jedna z najwspanialszych i najpiękniejszych świątyń z czasów Ramzesa II, a także jedna z najpiękniejszych w Egipcie.

Na fasadzie świątyni znajdują się cztery 20-metrowe posągi faraona z podwójną koroną Atef z Górnego i Dolnego Egiptu. Fasada ma 35 metrów szerokości. W poprzek góry jest fryz z 22 pawianów. Pawiany mają ręce podniesione na powitanie wschodzącego słońca o świcie. Te ogromne posągi zostały wyrzeźbione w litej skale. Wszystkie posągi przedstawiają Ramzesa II, siedzącego na tronie i noszącego podwójną koronę Górnego i Dolnego Egiptu. Posąg po lewej stronie od wejścia został uszkodzony w trzęsieniu ziemi wkrótce po tym, jak został zbudowany. Głowa i korpus posągu leżą na ziemi u jego stóp.

Obok nóg dużego posągu znajdują się inne, nie wyższe niż kolana faraona. Przedstawiają one Nefertari, główną żonę Ramzesa i królową matkę Mut-Tuy, jego dwóch pierwszych synów Amun-her-khepeshef, Ramzesa i jego pierwszych sześć córek Bintanath, Baketmut, Nefertari, Meritamen, Nebettawy i Isetnofret.

Nad wejściem znajduje się płaskorzeźba z dwoma wizerunkami króla wychwalającego Ra Harakhti o głowie sokoła. Bóg ten trzyma w prawej ręce hieroglif oznaczający użytkownika i pióro, a w lewej Ma'at, boginię prawdy i sprawiedliwości. Jest to naprawdę tylko duża zagadka, której odpowiedzią jest imię tronowe Ramzesa II, User-Maat-Re. Stela na fasadzie odnotowuje małżeństwo Ramzesa z córką króla Hattusili III, które przypieczętowało pokój między Egiptem a Hetytami.

Jak większość egipskich świątyń ma wewnątrz układ trójkątny. Od wejścia do sanktuarium pomieszczenia stają się coraz mniejsze. Świątynia ma skomplikowaną i nietypową strukturę z wieloma komorami bocznymi. Sala hipostylowa (zwana też czasem pronaos) ma 18 metrów długości i 16,7 metra szerokości. Wsparta jest na ośmiu potężnych filarach ozyrydzkich. Pokazują one Ramzesa jako boga, z Ozyrysem, bogiem świata podziemnego. To pokazuje niekończącą się naturę faraona. Duże posągi wzdłuż lewej ściany mają białą koronę Górnego Egiptu, podczas gdy te po przeciwnej stronie noszą podwójną koronę Górnego i Dolnego Egiptu (pschent). Płaskorzeźby na ścianach pronaosu przedstawiają sceny batalistyczne z licznych wojen Ramzesa. Widać na nich bitwę pod Kadesz, nad rzeką Orontes, w dzisiejszej Syrii, gdzie Ramzes walczył z Hetytami. Najsłynniejszy obraz przedstawia króla na rydwanie, który strzela strzałami do swoich wrogów, którzy są brani do niewoli. Inne sceny ukazują egipskie zwycięstwa w Libii i Nubii.

Z sali hipostylowej wchodzi się do drugiej sali filarowej. Ma ona cztery filary pokryte pięknymi scenami ofiar składanych bogom. Ramzes i Nefertari są widziani ze świętymi łodziami Amona i Ra-Harakhti. Ten sala prowadzić inny pokój che być the sposób w the sanktuarium. Na tylnej ścianie znajdują się wycięte w skale rzeźby czterech siedzących postaci: Ra-Horakhty, Ramzesa (jako boga) oraz bogów Amona Ra i Ptaha. Ra-Horakhty, Amun Ra i Ptah byli głównymi bogami w tym czasie, a ich centra kultowe znajdowały się odpowiednio w Heliopolis, Tebach i Memfis.

Rola słońca

Uważa się, że świątynia została tak ustawiona, aby 22 października i 22 lutego światło słoneczne docierało do sanktuarium. Oświetlało to rzeźby znajdujące się na tylnej ścianie, z wyjątkiem posągu Ptaha, boga związanego ze światem podziemnym, który zawsze pozostawał w ciemności.

Te daty mogły być urodzinami króla i dniem koronacji. Jednak nie ma dowodów, aby to potwierdzić. It makea sens, że daty te miały jakiś związek z wielkim wydarzeniem, takim jak 30. rocznica rządów faraona. 22 października to 60 dni przed przesileniem, a 20 lutego to 60 dni po przesileniu.

Wizerunek króla otrzymałby energię od słońca, a Ramzes Wielki mógłby zająć miejsce obok Amona Ra i Ra-Horakha. Ludzie gromadzą się w Abu Simbel, aby zobaczyć ten niezwykły widok, 21 października i 21 lutego. Daty te zmieniły się o jeden dzień z powodu przesunięcia się Zwrotnika Raka w ciągu ostatnich 3280 lat.

Mała Świątynia została zbudowana około 100 metrów na północny wschód od Wielkiej Świątyni. Została zbudowana dla bogini Hathor i ulubionej żony Ramzesa II, Nefertari. Fasada jest wycięta w litej skale, z dwiema grupami bardzo dużych posągów po obu stronach dużej bramy. Posągi, nieco więcej niż dziesięć metrów wysokości, są króla i jego królowej. Po bokach wejścia znajdują się dwa posągi króla, jeden noszący białą koronę Górnego Egiptu, a drugi z podwójną koroną. Po ich bokach znajdują się posągi królowej i króla.

Jest to jedyny przykład w sztuce egipskiej, gdzie posągi króla i królowej są równej wielkości. Zazwyczaj posągi królowych stoją obok posągów faraona, ale nigdy nie były wyższe niż jego kolana. Ramzes udał się do Abu Simbel z żoną w 24 roku jego panowania. Są tam małe posągi książąt i księżniczek obok ich rodziców. Po stronie południowej są to (stojąc od lewej do prawej), książęta Meryatum i Meryre, księżniczki Meritamen i Henuttawy oraz książęta Rahirwenemef i Amun-her-khepeshef. Po stronie północnej te same postacie znajdują się w odwrotnej kolejności.

Plan Małej Świątyni jest prostą kopią Wielkiej Świątyni. Sala hipostylowa lub pronaos jest wsparta na sześciu filarach. Przedstawiają one sceny z królową grającą na sinistrum (instrumencie świętym dla bogini Hathor), wraz z bogami Horusem, Khnumem, Khonsu i Thothem oraz boginiami Hathor, Izydą, Maat, Mut z Aszer, Satis i Taweret. W jednej ze scen Ramzes wręcza kwiaty lub pali kadzidło. Kapitele filarów mają twarz bogini Hathor; znane są jako kolumny Hathoric. Płaskorzeźby w sali pokazują Ramzesa stającego się bogiem. Są tam sceny, w których król (z żoną) pokonuje swoich wrogów. Inna scena pokazuje królową składającą ofiary boginiom Hathor i Mut. Troje dużych drzwi otwiera się do innego pomieszczenia. Na południowej i północnej ścianie tego pomieszczenia znajdują się sceny przedstawiające króla i jego żonę ofiarowujących Hathor rośliny papirusowe. Hathor pokazywana jest jako krowa na łodzi płynącej przez rośliny papirusu. Na ścianie zachodniej Ramzes II i Nefertari ukazani są jako składający ofiary bogu Horusowi oraz bogom katarakty - Satisowi, Anubisowi i Khnumowi. Pomieszczenie to prowadzi do sanktuarium i dwóch bocznych pomieszczeń.

Sanktuarium posiada płaskorzeźby na bocznych ścianach ze scenami ofiar składanych różnym bogom przez faraona lub królową. Na tylnej ścianie znajduje się nisza, w której Hathor, jako boska krowa, wydaje się wychodzić z góry. Królowa Nefertari jest ściśle związana z tą boginią.

Każda świątynia ma swojego kapłana, który reprezentuje króla w codziennych ceremoniach religijnych. Faraon powinien być jedynym celebransem w codziennych ceremoniach religijnych odprawianych w różnych świątyniach w całym Egipcie. W rzeczywistości rolę tę pełnił również arcykapłan. Kapłan, podobnie jak król, potrzebował wykształcenia w dziedzinie sztuki i nauki. Czytanie, pisanie, inżynieria, arytmetyka, geometria, astronomia, pomiar przestrzeni, obliczenia czasowe, wszystko to było częścią tej nauki. Kapłani z Heliopolis, na przykład, stali się strażnikami świętej wiedzy i byli postrzegani jako mędrcy.

• Świątynia jest polową siedzibą MI6 w filmie Jamesa Bonda z 1977 roku Szpieg, który mnie kochał. Znajduje się w niej biuro M, sala konferencyjna i laboratorium Q.
• Główna świątynia została wykorzystana w ilustracji okładki autorstwa Shusei Nagaoka do albumu Earth, Wind & Fire z 1977 roku All 'N All.
• Świątynia jest pokazana w filmie "The Mummy Returns" z 2001 roku, jako droga do Oazy Ahm-Shere.
• Team America błędnie wysadza świątynię, gdy przegapić uciekających terrorystów w Team America: World Police (2004).
• Świątynię można zobaczyć w tle miasta-planety Coruscant, gdy statek królowej Amidali przybywa po raz pierwszy w Star Wars Episode One: The Phantom Menace.
• W drugiej powieści Anne Michaels "Zimowe sklepienie" przeniesienie Abu Simbel jest jednym z głównych tematów.
• Świątynia jest grywalnym grobowcem w grze The Sims 3: World Adventures.
• W grze wideo TimeSplitters, wejście do grobowca w pierwszym poziomie - "1935 Tomb" - wygląda jak Abu Simbel.
• Gra komputerowa Abu Simbel Profanation z 1985 roku, napisana przez Dinamic Software i wydana przez Gremlin Graphics w Wielkiej Brytanii, ma rozgrywkę opartą na świątyniach i egipskiej scenerii.
• W książce Matthew Reilly'ego - Sześć świętych kamieni, główny bohater - kapitan Jack West Jr. prowadzi ekspedycję do świątyni w celu odnalezienia Pierwszego Vertexu i umieszczenia w nim "Pillera".
• Abu Simbel jest jednym z cudów w rozszerzeniu Wonder Pack do gry planszowej 7 Cudów.
• Jest to jedna z lokacji w filmie "Dolina Królów" z 1954 roku.
• Abu Simbel jest miejscem jednej z zagadek w powieści "Lost and Found" z 2006 roku autorstwa Carolyn Parkhurst.

·         Świątynia Ramzesa II

·         Świątynia Nefertari

·         Abu Simbel

• Świątynia w Luksorze