Arystofanes

Licencja na oszczerstwa

George Grote powiedział o Arystofanesie:

"Prawdopodobnie nigdy więcej nie zostanie tak pokazana pełna moc nieskrępowanej komedii... bezlitosna licencja ataku na bogów, instytucje, polityków, filozofów, poetów, prywatnych obywateli... a nawet na kobiety w Atenach".

"[Ateńczycy] znosili z wyrozumiałym pobłażaniem pełne wylanie się kpin... na te demokratyczne instytucje, do których byli szczerze przywiązani... Demokracja była wystarczająco silna, by tolerować nieprzyjazne języki, czy to na serio, czy dla żartu. ^p450/452

Przetrwanie gry

• W Acharynach (425 p.n.e.) Arystofanes pokazuje, że nie podda się politycznemu zastraszeniu. Sztuka odznacza się absurdalnym humorem i pomysłowym apelem o zakończenie wojny peloponeskiej.
• Rycerze (424 p.n.e.) Sztuka jest satyrą na życie społeczne i polityczne Aten oraz oszczerczym atakiem na pro-wojennego populistę Klemona. Klejon ścigał Arystofanesa za zniesławienie miasta we wcześniejszej sztuce, Babilończycy (426 p.n.e.: nie zachowała się). Arystofanes obiecał zemstę w Acharykańczykach i właśnie w Rycerzach zemsta została dokonana.
• Chmury (oryginał 423 p.n.e., zachowała się nieukończona wersja poprawiona z lat 419-416 p.n.e.) Wyśmiewa Sokratesa i intelektualne mody w klasycznych Atenach. Pierwsza znana "komedia idei".
• The Wasps (422 BC) Arystofanes ośmiesza sądów prawa, które dostarczone Cleon z jego power-base:. Ma również młody człowiek vs stary człowiek temat, który ponownie pojawia się w kilku sztukach.
• Pokój (pierwsza wersja, 421 p.n.e.) na kilka dni przed zakończeniem dziesięcioletniej wojny peloponeskiej. Sztuka jest godna uwagi ze względu na celebrację powrotu do życia na wsi. Ale zakończenie nie dla wszystkich jest szczęśliwe. Jak we wszystkich sztukach Arystofanesa, dowcipy są liczne, akcja szalenie absurdalna, a satyra brutalna. Klejon, prowojenny populistyczny przywódca Aten, po raz kolejny staje się celem, mimo że kilka miesięcy wcześniej zginął w bitwie.
• Ptaki (414 p.n.e.) Fantazja, godna uwagi ze względu na naśladownictwo ptaków i ich pieśni.
• Lysistrata (411 p.n.e.) Najbardziej znana z jego sztuk, często wystawiana we współczesnych wersjach. Sztuka ta zasługuje na uwagę jako wczesna demaskacja stosunków seksualnych w zdominowanym przez mężczyzn społeczeństwie.
• Thesmophoriazusae (The Festival Women, pierwsza wersja, ok. 410 p.n.e.) Parodia społeczeństwa ateńskiego, skupiająca się na roli kobiet w społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn, próżności poetów takich jak Eurypides i Agaton oraz bezwstydnej wulgarności zwykłych Ateńczyków.
• Żaby (405 p.n.e.) Sztuka na temat "stare sposoby dobre, nowe sposoby złe". Żaby opowiada o bogu Dionizosie, który udaje się do Hadesu wraz ze swoim niewolnikiem Ksantypem, który jest mądrzejszy i odważniejszy od niego, aby sprowadzić z powrotem z martwych dramaturga Eurypidesa.
• Ecclesiazousae (Zgromadzenie kobiet, ok. 392 p.n.e.) jest podobne w tematyce do Lizistraty. Duża część komedii pochodzi od kobiet angażujących się w politykę. Sztuka ta jest o wiele bardziej przesiąknięta problematyką płci niż Lizistrata.
• Plutus (Bogactwo, druga wersja, 388 p.n.e.) Bohaterami sztuki są starszy obywatel ateński, Chremylos, i jego niewolnik. Chremylos przedstawia siebie i swoją rodzinę jako cnotliwych, ale biednych, i poszedł szukać porady od wyroczni. Rada dostaje jest do naśladowania pierwszego człowieka, którego spotyka i zabrać go do domu z nim. Tym człowiekiem okazuje się być bóg Plutus - który wbrew oczekiwaniom jest ślepym żebrakiem. Po wielu kłótniach Plutus daje się przekonać, by wejść do domu Chremylusa, gdzie zostaje mu przywrócony wzrok. Fabułę można odczytać tak: bogactwo trafi teraz tylko do tych, którzy na nie w jakiś sposób zasłużyli.

Powiązane strony

• Teatr starożytnej Grecji