Tirthankara
W Dżinizmie, tirthankara (sanskryt tīrthaṅkara) jest wszechwiedzącym Nauczycielem Boga, który uczy drogi do wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci, zwanego saṃsāra. Według Dżina, z czasem nauki Dżina są stopniowo zapominane. Następnie rodzi się rzadki osobnik, który w pewnym momencie swojego życia wyrzeka się świata, by samemu pokonać saṃsāra, cykl śmierci i odrodzenia. Po osiągnięciu przez Tirthankarę Kevala Jnana (wszechwiedza) odnawia się Dżinizm. Tirthankara stanowi pomost dla innych, aby podążać za nim od saṃsāra (światowa egzystencja) do moksha (wyzwolenie).
Według Dżinsa, dokładnie dwadzieścia cztery tirthankaras łaską tej części wszechświata w każdej połowie cyklu czasowego Dżina. Pierwszą tirthankarą była Rishabhanatha, o której mówi się, że nauczyła mężczyzn różnych sztuk i zawodów, w tym rolnictwa. The 24th i ostatni tirthankara teraźniejszy połówka cykl być Mahavira (599-527 599). Jego poprzednik, Parszwanatha, dwudziesta trzecia tirthankara była postacią historyczną.
Nauki tirthankara są zebrane w formie pism świętych zwanych Agamas. Wszystkie tirthankaras uczą tej samej filozofii i etyki, a ich nauki nie są sprzeczne. Podczas gdy tirthankaras są czczone przez Dżinów, mówi się, że łaska jest dostępna dla wszystkich żyjących istot, niezależnie od orientacji religijnej.
Tirthankaras nazywają się Jina (zwycięzca), co oznacza tego, który pokonał wewnętrznych wrogów, takich jak gniew, przywiązanie, pycha i chciwość. Są oni całkowicie wolni od wszelkich namiętności, osobistych upodobań i niechęci. Po osiągnięciu wszechwiedzy, są wolni od osiemnastu niedoskonałości, takich jak głód, pragnienie, sen itp.
Zdjęcie Rishabhanatha (pierwsza tirthankara)
Znaczenie
Słowo tirthankara oznacza założyciela tirtha, co oznacza bujne przejście przez morze powtarzających się narodzin i śmierci (nazywane saṃsāra). Tirthankaras nazywane są również "Nauczycielami Bogów", "Stwórcami Brodów", "Przeprawiaczami" i "Stwórcami Przeprawy przez Rzekę".
Zdjęcia Tirthankary w Forcie Gwalior
Tirthankara
tīrthaṅkara nama-karma, specjalny rodzaj karmy jest wymieniony w tekstach Dżina. Powiązanie z tą karmą podnosi duszę do najwyższego statusu Tīrthaṅkara. Tattvartha Sutra, główny tekst dżinowski, wymienia szesnaście obserwacji, które prowadzą do napływu tej karmy-
Panch Kalyanaka
W życiu każdej tirthankary dzieje się pięć pomyślnych wydarzeń o nazwie Pañca kalyāṇaka:
- Gārbha kalyāṇaka (koncepcja): Kiedy dusza tirthankary wchodzi do łona matki.
- Janma kalyāṇaka (urodziny): Narodziny tirthankary. Indra, the głowa niebiański istota wykonywać rytuał na tirthankara na Góra Meru.
- Dīkṣā kalyāṇaka (wyrzeczenie się): Kiedy tirthankara wyrzeka się wszystkich dóbr ziemskich i staje się ascetą.
- Jñāna kalyāṇaka: Wydarzenie, kiedy tirthankara osiąga wszechwiedzę i staje się wszystkim wiedząc. Po tym niebiańskie istoty wznoszą boską salę kazań zwaną samavasarana, z której wygłasza kazania.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (wyzwolenie): Kiedy tirthankara opuszcza swoje śmiertelne ciało, nazywa się to nirwaną. Po niej następuje ostateczne wyzwolenie, Moksha. Ich dusza idzie do Siddhashila (najwyższa część Wszechświata jak na Dżinsy) na zawsze, gdzie cieszą się wiecznym szczęściem.
Auspicious dreams seen by a tirthankara's mother during pregnancy
Samavasarana
Po osiągnięciu wszechwiedzy, tirthankara głosi drogę do wyzwolenia w samavasarana. Według tekstów Dżina, pawilon niebieski jest wzniesiony przez devas (niebiańskie istoty), gdzie devas, ludzie i zwierzęta zbierają się, aby usłyszeć tirthankara. Mowa tirthankary jest słuchana przez wszystkich ludzi i zwierzęta w ich własnym języku. Uważa się, że podczas tej przemowy, nie ma nieszczęścia na mile wokół miejsca.
Samavasarana z tirthankary
Tīrthaṅkaras obecnej epoki kosmicznej
Jainizm uczy, że czas nie ma początku ani końca. Porusza się jak koło wozu. Dżinizm dzieli cykl czasowy na dwie połowy, Utsarpiṇī lub rosnący cykl czasowy i avasarpiṇī, malejący cykl czasowy. 24 tirthankaras rodzą się w każdej połowie tego cyklu. W Dżin tradycja the tirthankaras być królewski w ich finałowy życie, i Dżinowy tekst nagrywać szczegół ich poprzedzający życie.
Dwudziestu jeden tirthankaras powiedzieć moksha w the kayotsarga (stojący medytacja pozycja), podczas gdy Rishabhanatha, Neminatha i Mahavira mówić osiągać moksha w the Padmasana (lotos pozycja). []
Lista 24 tirthankaras
Obecny wiek kosmiczny
W porządku chronologicznym, nazwy, godła i kolory 24 tirthankaras w tym wieku są wymienione poniżej: Dhanuṣa oznacza "łuk", a hatha - "ręce". []
| Nie. | Nazwa | Symbol | Kolor | Wysokość |
| 1 | Rishabhanatha (Adinatha) | Bull | Złoty | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Złoty | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Złoty | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Złoty | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Goose | Złoty | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Czerwony | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparszwanatha | Swastika | Złoty | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | Biały | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodyl lub Makara | Biały | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Shrivatsa | Złoty | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasanatha | Nosorożec | Złoty | 80 dhanuṣa |
| 12 | Vasupujya | Buffalo | Czerwony | 70 dhanusa |
| 13 | Vimalanatha | Złoty | 60 dhanusa | |
| 14 | Anantanatha | Sokół według Śvētāmbara | Złoty | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vajra | Złoty | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Złoty | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Kozioł | Złoty | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta lub ryba | Złoty | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalasha | Niebieski | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Żółw | Czarny | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Blue Lotus | Złoty | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Czarny | 10 dhanuṣa |
| 23 | Parszwanowatha | Snake | Niebieski | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Lew | Złoty | 7 hatha |
Wizerunek tirthankara Neminatha, XII wiek, Muzeum Rządowe, Mathura
Galeria
· 
Przedstawienie dwudziestu czterech tirthankarasów
· 
· 
· 
· 
· 
Pytania i odpowiedzi
P: Co to jest tirthankara w dżinizmie?
O: Tirthankara w dżinizmie to wszechwiedzący Bóg nauczający, który uczy ścieżki wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci, zwanego saṃsāra.
P: Ilu tirthankarów obdarza tę część wszechświata w każdej połowie cyklu czasowego dżinizmu?
O: Dokładnie dwudziestu czterech tirthankarasów obdarza tę część wszechświata w każdej połowie dżinijskiego cyklu czasowego.
P: Kto był pierwszym tirthankarą?
O: Pierwszym tirthankarą był Rishabhanatha, o którym mówi się, że nauczył ludzi różnych sztuk i zawodów, w tym rolnictwa.
P: Kto był 24. i ostatnim tirthankarą obecnego półcyklu?
O: 24. i ostatnim tirthankarą obecnego półcyklu był Mahavira (599-527 p.n.e.).
P: W jakiej formie są zebrane nauki tirthankarów?
O: Nauki Tirthankarów są zebrane w formie pism świętych zwanych Agamami.
P: Czy Tithrankarowie są czczeni tylko przez dżinistów?
O: Nie, chociaż Tithrankarowie są czczeni przez dżinistów, mówi się, że ich łaska jest dostępna dla wszystkich żywych istot, niezależnie od orientacji religijnej.
P: Co to znaczy, że ktoś pokonał wewnętrznych wrogów, takich jak gniew, przywiązanie, duma i chciwość?
O: Kiedy ktoś pokonał wewnętrznych wrogów, takich jak gniew, przywiązanie, duma i chciwość, określa się go mianem "Jina", co oznacza osobę, która pokonała tych wewnętrznych wrogów.
