Człowiek w żelaznej masce

Pierwsza wzmianka o tym człowieku pojawia się w liście Elżbiety Charlotty, księżniczki Palatynatu, do Zofii Hanowerskiej w 1711 roku. Mówi ona, że musiał on nosić maskę przez cały czas, ale nie wie nic o jego tożsamości. W liście z 1698 roku jeden ze strażników Bastylii wspomina, że do Bastylii przyprowadzono starszego więźnia, który musiał nosić maskę. Opiekunem więźnia jest Bénigne Dauvergne de Saint-Mars. Osoba ta napisała wiele listów do François Michel Le Tellier de Louvois, ówczesnego ministra wojny. W tamtych czasach obowiązywała ścisła cenzura; około 90% listów zaginęło.

24 sierpnia 1669 roku w Pinerolo został uwięziony pewien mężczyzna. Pinerolo nazywało się Pignerol i było częścią Francji w tym czasie. 19 sierpnia Louvois ogłosił, że ten więzień z Dunkierki jest bardzo ważną osobą, ale że nie został jeszcze aresztowany. Więzień ten nazywał się Eustache Dauger. W Pinerolo spotkał on innych ważnych więźniów, takich jak Nicolas Fouquet czy Antoine Nompar de Caumont. Daugerowi pozwolono rozmawiać z Fouquetem. Czasami Daguer pełnił rolę sługi Fouqueta, gdy ten był chory. W 1678 roku Fouquet poprosił o większą swobodę i życzenie to zostało spełnione. Przy śmierci Fouqueta w 1680 roku odkryto dziurę między jego celą a celą Caumonta. Od tej pory zarówno sługa Fouqueta, jak i Dauger byli oddzieleni od Caumonta. Zarówno człowiek w żelaznej masce, jak i sługa Fouqueta zostali przeniesieni do oddalonego o 26 kilometrów (16 mil) Exilles.

W 1682 roku obaj zostali rozdzieleni. Służący Fouqueta zmarł w 1687 roku. Ponieważ Exilles było zagrożone wojną, człowiek w żelaznej masce został przeniesiony na wyspę Sainte-Marguerite, obok Cannes. W tym czasie w Sainte-Marguerite więziona była jeszcze tylko jedna osoba. We wrześniu 1698 roku Dauger został przeniesiony do Bastylii w Paryżu, gdzie zmarł w 1703 roku. Za każdym razem, gdy nieznany więzień był przenoszony, dotyczyło to również Saint-Mars, który podnosił swoją pozycję. Przeniesienie dotyczyło również kilku innych więźniów, których Saint-Mars musiał pilnować.

Kiedy przebywał w miejscach publicznych lub z nieznajomymi, Dauger musiał nosić maskę. Nie mógł się też z nikim kontaktować. Kiedy został przeniesiony, ludzie widzieli, że nikt nie może zobaczyć jego twarzy, usłyszeć jego głosu ani z nim porozmawiać.

Mimo to ludzie zawsze sprawiali wrażenie, że czuje się on stosunkowo swobodnie. Dwa razy w tygodniu otrzymywał nowe, wyprane ubrania, mógł poprosić o każdą książkę, jaką chciał. Pozwolono mu grać na lutni i mógł chodzić do lekarza, gdy zachodziła taka potrzeba. Saint-Mars otrzymywał 12 liwrów dziennie na jedzenie i picie dla tego więźnia. Cela, którą zajmował w Sainte Marguerite, kosztowała 5.000 liwrów. W Pinerolo zbudowano specjalną celę, do której trzeba było wejść przez troje drzwi. Cela ta była dźwiękoszczelna, nic nie było słychać poza nią. Saint-Mars był osobiście odpowiedzialny za dobre samopoczucie człowieka w żelaznej masce. Istnieją świadectwa, że w jego obecności oficerowie musieli zdejmować czapkę i że wolno im było zakładać ją z powrotem tylko na jego polecenie.

Istnieją przekazy, że w chwili śmierci więzień miał około 60 lat. Kiedy w 1687 r. przeniesiono go do Exilles, miał siwe włosy.

Człowiek z żelazną maską nie nosił jej przez cały czas. Prawdopodobnie nosił ją tylko wtedy, gdy był przenoszony, aby ludzie nie mogli go rozpoznać. Gdyby nosił maskę przez cały czas, mogłoby to prowadzić do infekcji. Ponadto, ponieważ więzień był mężczyzną, włosy rosnące na jego twarzy wymagały od czasu do czasu przycięcia. O konieczności noszenia maski wspomina się tylko dwa razy: w dokumencie, który nakazywał przeniesienie go do Bastylii, oraz przy przenoszeniu na wyspę w pobliżu Cannes.

Voltaire został uwięziony w Bastylii, w 1717 roku. Według niego, więzień ten był starszym bratem króla. W 1751 roku opublikował swoje dzieło "Wiek Ludwika XIV", w którym poświęca część na opisanie historii człowieka w żelaznej masce. Według Voltaire'a, człowiek ten został uwięziony w 1661 roku, po śmierci kardynała Mazarina. Możliwe, że większość z tego, co dziś wiemy, było wymysłem Woltera, który użył tego człowieka, aby dać przykład, jak zły może być władca absolutny.

Louvois, zapowiadając przybycie więźnia w pierwszym liście, podał jego nazwisko jako "Eustache Dauger". Historycy odkryli, że istniał człowiek o tym nazwisku, który żył w tamtym czasie. Pełne nazwisko tego człowieka brzmiało Eustache Dauger de Cavoye. Zgodnie z zapisami, Eustache urodził się 30 sierpnia 1637 roku i był synem François Dauger, strażnika w służbie kardynała Richelieu. Ustalono również, że Eustache był prawdopodobnie zamieszany w coś, co stało się znane jako Afera Trucizn. Ta "afera" trwała od 1675 do około 1680 roku. Wielu szlachciców zostało otrutych lub straconych za czary. Eustache popadł w niełaskę, gdy okazało się, że brał udział w wystawnych przyjęciach, które obejmowały czarne msze i prawdopodobnie seks homoseksualny. W latach trzydziestych XX wieku ujawniono, że prawdziwy Eustache Daugher zmarł w więzieniu Saint-Lazaire w Paryżu. W XVII wieku więzienie to było azylem dla osób chorych psychicznie, prowadzonym przez mnichów. Wiele rodzin szlacheckich korzystało z niego, aby pozbyć się "czarnej owcy" z rodziny. Zapiski wskazują, że człowiek naprawdę nazywający się Dauger był przetrzymywany w Saint-Lazaire w Paryżu mniej więcej w tym samym czasie, kiedy fałszywy Dauger był przetrzymywany w Pignerolo. Według Louisa-Henri de Loménie de Brienne, który również był więziony w Saint-Lazaire w tym czasie, prawdziwy Eustache Dauger de Cavoye zmarł w wyniku silnego upicia się pod koniec lat 80-tych XVI wieku. Historycy uważają to za wystarczający dowód na to, że nie był on w żaden sposób związany z człowiekiem w masce.

Kandydaci

Istnieje kilka teorii, kim mógł być ten więzień. Niektóre z bardziej prawdopodobnych podajemy poniżej

Brat Ludwika XIV

Voltaire uważał, że ten człowiek był bratem bliźniakiem Ludwika XIV. Według Voltaire'a, człowiek ten dorastał w innym miejscu niż Ludwik XIV. Powiedział, że człowiek ten został uwięziony w 1661 roku, kilka miesięcy po śmierci Julesa Mazarina. Marcel Pagnol również ma taką hipotezę.

Nieślubne dziecko królowej

Inna hipoteza głosi, że więzień był nieślubnym dzieckiem królowej Anny Austriaczki. Ojcem miałby być albo kardynał Mazarin, albo George Villiers, 1. książę Buckingham, albo jeden z muszkieterów. Kardynał Richelieu miałby zaaranżować to spotkanie. Ta teoria jest jednak mniej prawdopodobna, ponieważ dziecko nie miałoby prawa do tronu, a zatem uwięzienie go nie miałoby sensu.

Ojciec Ludwika XIV

Więzień mógł być ojcem Ludwika XIV. Richelieu mógł mieć związek z królową Anną, a zarówno Ludwik XIV, jak i Ludwik XIII byliby tam, aby zapobiec sytuacji, w której Gaston de Bourbon, duc d'Orléans, zostałby królem.

Ktoś, kto wie o pochodzeniu Louisa

Autopsja Ludwika XIII wykazała, że Ludwik XIII nie był w stanie spłodzić potomstwa. Każdy, kto wiedziałby o tym fakcie, wiedziałby o pochodzeniu Ludwika XIV i byłby dla niego potencjalnie niebezpieczny. Według tej teorii więźniem był w rzeczywistości lekarz, który przeprowadził autopsję.

Streszczenie

Dziś nie istnieje żadna przekonująca teoria, która mogłaby wyjaśnić, kim naprawdę był ten człowiek. Ostatnią osobą, która znała tożsamość tego więźnia był prawdopodobnie Michel Chamillart, jeden z ministrów w rządzie Ludwika XIV. Chamillart zmarł w 1723 roku.

Krewny króla

Teorie, które widzą więźnia jako część rodziny Ludwika XIV, pomijają fakt, że w tamtych czasach istniało wiele kontroli społecznych. Narodziny dziecka na dworze królewskim, a nawet wśród szlachty były wydarzeniem publicznym. Przy narodzinach Ludwika XIV obecnych było kilkaset osób. Potajemne narodziny" brata bliźniaka Ludwika są bardzo mało prawdopodobne. Ilość kontroli społecznej sprawiła, że prawie niemożliwe było, aby Anna Austriaczka miała romans. Anna była w ciąży kilka razy, co oznacza, że jej mąż, Ludwik XIII był w stanie płodzić dzieci. Kolejnym faktem, który przemawia przeciwko teorii, że więzień był krewnym króla jest to, że więzień pełnił czasem funkcję służącego. W czasach Ludwika XIV ludzie szlachetnie urodzeni nie zostawali sługami.

Sługa

Teorie, które postrzegają więźnia jako sługę, również mają swoje słabe strony: Mimo że był uwięziony, miał wygodne życie. Zwykły sługa zostałby zabity i nikt nie dbałby o jego komfort. Mimo to Ludwik XIV, sam król, zainteresował się dobrem więźnia.

O tym człowieku powstało kilka książek i filmów. Najbardziej znane z nich to chyba opowiadanie Alexandre'a Dumasa "Wicehrabia de Bragelonne" (które jest trzecim tomem jego dzieła "Trzej muszkieterowie"), opowiadanie "Bliźniacy" Victora Hugo oraz "Żelazna maska" Marcela Pagnola. Dumas podaje również streszczenie teorii na temat więźnia, które były powszechne w jego czasach.

Na podstawie tej historii nakręcono kilka filmów.