Jakobici (jakobityzm) — ruch polityczny Stuartów: historia
Jakobici (jakobityzm) — historia ruchu Stuarta: od 1688, powstania i kampanie w Szkocji i Irlandii, polityczne walki o tron i ich kulturowe dziedzictwo.
Jakobityzm był (i w znacznie mniejszym stopniu jest) ruchem politycznym, który starał się umieścić królów Stuarta z powrotem na tronach Anglii, Szkocji i Królestwa Irlandii. Ruch ten wziął swoją nazwę od łacińskiej formy Jakuba z imienia króla Jakuba II i VII.
Jakobityzm rozpoczął się po deportacji Jakuba II i VII w 1688 roku. Zastąpiła go jego córka Maria II wraz z mężem i pierwszym kuzynem Williamem z Orange. Później Stuartowie mieszkali na kontynencie europejskim, czasem starając się o odzyskanie tronu z pomocą Francji lub Hiszpanii. Najważniejszymi miejscami jakobityzmu były Irlandia i Szkocja, a zwłaszcza Wyżyna Szkocka. W Anglii jakobityzm był najsilniejszy na północy, a pewne poparcie zyskała także Walia.
Duża liczba katolików lubiła jakobityzm. Mieli nadzieję, że Stuartowie skończą ze złymi prawami. Wiele różnych osób pomagało w kampaniach wojskowych z różnych powodów. W Szkocji sprawa jakobitów stała się trwałym romantycznym wspomnieniem.
Pochodzenie i cele
Głównym celem jakobityzmu była restauracja dynastii Stuartów na tronach Wielkiej Brytanii i Irlandii oraz przywrócenie — przynajmniej częściowo — tradycyjnej koncepcji monarchii opartej na prawie boskim panowania. Po roku 1688 ruch zrzeszał różne środowiska: katolików, lojalistycznych arystokratów, część torysów niezadowolonych z polityki nowej dynastii hanowerskiej oraz lokalne elity szkockie i irlandzkie, które obawiały się utraty przywilejów po zmianach politycznych i unii 1707 roku.
Główne powstania i wydarzenia
- 1689–1691 (Irlandia) — po ucieczce Jakuba II doszło do konfliktu w Irlandii, zakończonego porażką jakobitów w bitwie nad Boyne (1690) i ostatecznym upadkiem w 1691.
- 1715 — "The Fifteen" — znaczące powstanie w Anglii i Szkocji po śmierci królowej Anny i objęciu tronu przez Jerzego I; zakończyło się klęską zwolenników Jakuba Franciszka Edwarda Stuarta (tzw. "Old Pretender").
- 1719 — niewielka akcja wspierana przez Hiszpanię, zakończona niepowodzeniem i małym wsparciem lokalnych klanów.
- 1745–1746 — "The Forty-Five" — najgłośniejsze powstanie prowadzone przez Karola Edwarda Stuarta (Bonnie Prince Charlie), który zdobył Edynburg i odniósł kilka sukcesów w Anglii, lecz ostatecznie został rozbity przy Culloden (16 kwietnia 1746). To starcie przypieczętowało upadek jakobityzmu jako siły militarnej.
Wsparcie, organizacja i międzynarodowe powiązania
Jakobici otrzymywali wsparcie zewnętrzne, zwłaszcza ze strony Francji i w mniejszym stopniu Hiszpanii, które wykorzystywały sprawę Stuartów przeciwko rządom Hannoverczyków. Ruch nie był jednak jednolity — obok religijnych motywacji katolików istniały też motywacje dynastyczne, lokalne ambicje klanów oraz polityczne sprzeciwy części torysów wobec przemian ustrojowych. Organizacja była często zdecentralizowana, opierała się na sieciach lojalistów, tajnych komitetach i emigracyjnych dworach Stuartów we Francji (m.in. w Château de Saint-Germain-en-Laye).
Reakcja władz i skutki po klęsce
Po upadku powstania 1745–1746 rząd brytyjski wprowadził surowe represje wobec Wyżyny Szkockiej: zakazy noszenia tradycyjnych strojów (m.in. tartanów), rozbicie siły klanów, konfiskaty ziem i masowe rozbrajanie. Wprowadzono też działania mające na celu włączenie szkockiej elity w system brytyjski i zapobieżenie przyszłym rebelii. Długofalowo te działania przyspieszyły procesy ekonomicznej i społecznej transformacji na Wyżynie oraz dalszą integrację polityczną Wielkiej Brytanii.
Dziedzictwo kulturowe i symboliczne
Pomimo militarnej porażki jakobityzm pozostawił trwałe ślady w kulturze: w literaturze, muzyce, symbolice i pamięci lokalnej, szczególnie w Szkocji, gdzie powstania stały się tematem romantycznych opowieści i poezji. Postacie takie jak Karol Edward Stuart zyskały legendarny status (np. "Bonnie Prince Charlie"), a motywy jakobickie do dziś pojawiają się w historii, rekonstrukcjach i turystyce historycznej.
Koniec dynastii i dalsze losy pretendentów
Po śmierci Karola Edwarda Stuarta ruch jako siła polityczna praktycznie zanikł; ostatnim pretendentem z rodu Stuartów był jego brat, Henryk Benedict Stuart, kardynał i książę Yorku, który zmarł pod koniec XVIII wieku. W kolejnych dekadach idea restauracji Stuartów przestała być realną alternatywą dla konstytucyjnej monarchii hanowerskiej i ostatecznego porządku politycznego w Wielkiej Brytanii.
Podsumowując, jakobityzm był ruchem złożonym od strony ideowej i społecznej: łączył elementy religijne, dynastyczne i regionalne ambicje. Jego powstania i ich stłumienie miały ważne konsekwencje dla kształtu politycznego, społecznego i kulturowego Wielkiej Brytanii i Irlandii.
Nazwa ruchu wywodzi się od obalonego monarchy Stuarta, Jakuba II i VII.
Pytania i odpowiedzi
P: Czym jest jakobityzm?
O: Jakobityzm był (i, w znacznie mniejszym stopniu, jest) ruchem politycznym, który próbował przywrócić królów z dynastii Stuartów na trony Anglii, Szkocji i Królestwa Irlandii.
P: Skąd ruch wziął swoją nazwę?
O: Ruch wziął swoją nazwę od łacińskiej formy Jacobus imienia króla Jakuba II i VII.
P: Kiedy rozpoczął się jakobityzm?
O: Jakobityzm rozpoczął się po obaleniu Jakuba II i VII w 1688 roku.
P: Kto zastąpił Jakuba II i VII?
O: Zastąpiła go jego córka Maria II wraz z mężem i pierwszym kuzynem Wilhelmem Orańskim.
P: Gdzie mieszkali Stuartowie po ich obaleniu?
Stuartowie żyli później na kontynencie europejskim, czasami próbując odzyskać tron z pomocą Francji lub Hiszpanii.
P: Gdzie jakobityzm był najsilniejszy?
O: Najważniejszymi miejscami dla jakobityzmu były Irlandia i Szkocja, zwłaszcza szkockie wyżyny. W Anglii jakobityzm był najsilniejszy na północy, a pewne wsparcie było również w Walii.
P: Kto wspierał jakobityzm?
O: Duża liczba katolików lubiła jakobityzm. Mieli nadzieję, że Stuartowie zniosą złe prawa. Wiele różnych osób wspierało kampanie wojskowe z różnych powodów. W Szkocji sprawa jakobitów stała się trwałym romantycznym wspomnieniem.
Przeszukaj encyklopedię