Chữ nôm
Nôm to skrypt używany wcześniej w Wietnamie. Wiązało się to z użyciem chińskich znaków do pisania po wietnamsku. Dzwon Van Bana, wygrawerowany w 1076 roku, ma najwcześniejszy znany przykład napisu Nôm. Najstarsza zachowana literatura dotycząca Nômu pochodzi z XIII wieku. Scenariusz ten był w powszechnym użyciu aż do lat dwudziestych XX wieku. Został on zastąpiony przez alfabet wietnamski. Alfabet wietnamski jest formą alfabetu łacińskiego.
Klasyczny chiński był używany przez dwór królewski i do innych oficjalnych celów. Świątynia Literatury w Hanoi była najbardziej znaną szkołą nauki języka chińskiego. Uczniowie, którzy zdawali egzaminy na służbę cywilną, mogli następnie zostać sędziami. Konfucjańscy uczeni postrzegali język chiński jako język nauczania i patrzyli z góry na Nôm, podczas gdy popularna opinia faworyzowała Nôm. Tylko niewielki procent ludności znał dowolny język, ale prawie każda wioska miała co najmniej jedną osobę, która potrafiła czytać Nôm.
W Nôm, wietnamskie słowo może być napisane przy użyciu chińskiego znaku dla słowa o podobnym znaczeniu lub wymowie. Każdy znak reprezentuje pewną ideę. Takie znaki są nazywane "ideogramami". Dodatkowo, każdy znak reprezentuje sylabę, lub dźwięk. Ponieważ tradycyjne znaki mają tę podwójną właściwość, prawie każda sylaba we współczesnym Wietnamie nabrała znaczenia semantycznego. Podobnie jak chiński, wietnamski jest językiem tonalnym. Ponieważ kwestia tonu nie pojawia się w przypadku języka japońskiego czy koreańskiego, rodzime skrypty fonetyczne mogłyby się rozwijać dla tych języków bez tego czynnika komplikującego.
Chińsko-wietnamskie znaki zostały w końcu wyparte przez skrypt alfabetyczny. W przeciwieństwie do alfabetów używanych gdzie indziej, wietnamski alfabet posiada oznaczenia wskazujące na ton. W przeciwieństwie do Korei Południowej i Japonii, współczesny Wietnam nie wymaga od studentów studiowania tradycyjnych znaków. Mniej niż 100 uczonych z całego świata potrafi czytać Nôm. Literatura wietnamska napisana w Nôm, w tym takie klasyki jak Opowieść o Kieu i poezja Ho Xuan Huong, może być teraz czytana tylko w tłumaczeniu. Jednak kaligrafia postaci pozostaje popularna jako dekoracja domowa i symbol szczęścia. Instytut Han-Noma, założony w 1970 roku, gromadzi i bada odpowiednie rękopisy. Ideografy Nôm zostały dodane do Unicode w 2001 roku. Unicode jest międzynarodowym standardem kodowania elektronicznego.
Historia
Chińskie postacie zostały wprowadzone do Wietnamu po tym, jak Imperium Han podbiło kraj w 111 r. p.n.e. Niepodległość osiągnięto w 939 roku, ale chiński system pisarski został przyjęty dla celów oficjalnych w 1010 roku. Mniej więcej w tym czasie Wietnamczycy zaczęli używać chińskich znaków do pisania w swoim własnym języku. Dzwon Van Bana, wygrawerowany w 1076 roku, jest najwcześniejszym znanym przykładem napisu Nôm. Nguyen Thuyen skomponował poezję Nôma w XIII wieku. Jednak żadne z jego dzieł nie zachowało się. Najstarszym zachowanym tekstem Nôm jest zebrana poezja króla Tran Nhan Tonga, napisana w XIII wieku. Wiele dokumentów Nôm zostało zniszczonych przez Chińczyków podczas okupacji Ming w latach 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) napisał zarówno literaturę chińską jak i nômską w XV wieku. Trinh Thi Ngoc Truc, konsorcjum króla Le Than Tong, posiada 24-tysięczny dwujęzyczny słownik chińsko-wietnamski napisany w XVII wieku.
W przeciwieństwie do chińskiego, Nôm przez większą część swojej historii nie był systematycznie badany ani klasyfikowany. Wietnamscy autorzy, którzy studiowali język chiński, stosowali zasady pisania chińskiego do swojego języka ojczystego. Chociaż oficjalne dokumenty były na ogół przechowywane w języku chińskim, Nôm był używany za czasów dwóch krótko żyjących dynastii, dynastii Ho (1400-1407) i Tay Son (1778-1802). Król Minh Mang (1820-1841) sprzeciwiał się czytaniu i pisaniu oraz używaniu języka Nôm. W 1838 r. Jean-Louis Taberd napisał słownik Nôm, który ostatecznie zyskał powszechną akceptację i szerokie rozpowszechnienie. W 1867 r. katolicki uczony Nguyen Truong zwrócił się do króla Tu Duca z prośbą o zastąpienie klasycznego języka chińskiego językiem Nôm w oficjalnym użyciu. Król nie wyraził na to zgody, ale odpowiedział różnymi staraniami, aby promować Nôm. Wydano dekret zatytułowany "Please respect quốc âm [the national voice]".
W XIX wieku w Nôm kwitła literatura popularna, w tym takie klasyki jak Opowieść o Kieu Nguyena Du i poezja Ho Xuan Huong. Chociaż tylko od 3 do 5 procent mieszkańców było literówkami, prawie każda wieś miała kogoś, kto mógł czytać Nôm na głos dla dobra innych mieszkańców.
W Korei i Japonii tradycyjny system pisania został uproszczony, aby można go było uczyć ogółu społeczeństwa. Wietnamska klasa wykształcona postrzegała Nôm jako gorszy od chińskiego, więc nie była zainteresowana wykonywaniem pracy koniecznej do uproszczenia i ujednolicenia systemu, tak aby mógł być wykorzystywany do masowej komunikacji.
Jak chiński, wietnamski jest językiem tonalnym. Ma prawie 5.000 wyraźnych sylab, o wiele więcej niż inne języki wschodnioazjatyckie. Skrypty fonetyczne używane gdzie indziej, w tym hangul w Korei i kana w Japonii, nie wskazują tonu, więc nie mogą być stosowane do języka wietnamskiego. Podobnie jak w języku chińskim, każdej sylabie przypisuje się znaczenie semantyczne. Ta cecha języka może być uznana za wynik tradycyjnego systemu zapisu.
Począwszy od końca XIX wieku, francuskie władze kolonialne promowały używanie wietnamskiego alfabetu, który postrzegały jako krok w kierunku nauki języka francuskiego. Reforma językowa w innych krajach azjatyckich pobudziła zainteresowanie Wietnamczyków tym tematem. Po wojnie rosyjsko-japońskiej z 1905 r. Japonia była często wymieniana jako model modernizacji azjatyckiej. Nacjonaliści przyjęli ten alfabet jako quốc ngữ (język narodowy) oraz jako narzędzie promowania umiejętności czytania i pisania. Konfucjański system edukacji był niekorzystnie porównywany do japońskiego systemu edukacji publicznej. Nacjonalistyczny pisarz Phan Boi Chau zachęcał młodzież do "studiowania na Wschodzie", czyli w Japonii.
Popularność krótkotrwałej Szkoły Wolnego Tonkina w Hanoi sugeruje, że szeroka reforma była możliwa. W 1910 r. kolonialny system szkolny przyjął "francusko-wietnamski program nauczania", który podkreślał francuski i alfabetyczny wietnamski. Nauczanie postaci chińsko-wietnamskich zostało przerwane w 1917 roku. 28 grudnia 1918 r. król Chai Dinh oświadczył, że tradycyjny system pisarski nie ma już oficjalnego statusu. Egzamin na urzędnika służby cywilnej odbył się po raz ostatni w stolicy cesarskiej Hue 4 stycznia 1919 roku. Egzamin ten sprawdzał znajomość języka chińskiego. System egzaminacyjny i oparty na nim system edukacji obowiązywał przez prawie 900 lat. Wkrótce potem, w ramach Ruchu Czwartego Maja, same Chiny zrezygnowały z klasycznego języka chińskiego.
W latach dwudziestych XX wieku alfabet wietnamski stał się dominującym systemem pisania w kraju. W latach trzydziestych XX wieku używanie znaków chińsko-wietnamskich było w dużej mierze ograniczone do książek z ograniczonym drukiem drzeworytniczym, przeznaczonych dla buddyjskich duchownych. W ostatnim czasie tradycyjne znaki były używane głównie w kaligrafii, np. do dekoracji weselnych. W 2012 roku przetłumaczono rękopisy w języku klasycznym chińskim, aby wesprzeć roszczenia Wietnamu do Wysp Paracel.
Strona z "Opowieści o Kieu" Nguyena Du. Powieść ta została wydana po raz pierwszy w 1820 roku i jest najbardziej znanym dziełem w Nôm. Pokazane wydanie zostało wydrukowane pod koniec XIX wieku.
Niebieski skrypt jest współczesnym Wietnamczykiem, a znaki w kolorze brązowym i zielonym to Nôm. Znaki, które są również używane w języku chińskim, są przedstawione w kolorze zielonym, podczas gdy te specyficzne dla Wietnamu są w kolorze brązowym. Napisane jest: "Moja mama je wegetariańskie jedzenie w świątyni w każdą niedzielę."
Najczęściej spotykane postacie
Poniżej przedstawiamy dwadzieścia pięć najczęściej występujących postaci w literaturze Nôm. Współczesna pisownia jest zaznaczona kursywą.
- 羅 lŕ to be
- 吧 và i
- 各 các każdy; każdy
- 没 một jeden
- 固 có tam jest
- Q của z
- 得 được aby uzyskać
- ќ trong in
- / błędne jasne
- › lub љ người ludzie
- 忍 những (znacznik liczby mnogiej)
- 學 học do nauki
- 如 như jak
- 詞 từ słowo
- 會 hội na spotkanie
- 咍 hay or; good
- 空 không nie
- 体 thể organ
- 四 tư cztery
- 拱 cũng również
- Н vб»›i z
- 朱 chodzić dawać
- 社 Społeczeństwo, firma
- 尼 này, nơi miejsce
- 底 để do umieszczenia
Cytaty
1. ↑ Punktem kodowym dla tego znaku jest U+2C5BE (¾). Konsorcjum Unicode 2012
2. ↑ 2.0 2.1 Marr 1984, s. 142.
3. ↑ 3.0 3.1 Hanna 1997, str. 77: "W rzeczywistości język wietnamski nie jest bardziej monosyllabiczny niż chiński lub inne języki To, ....co wietnamski dzieli z chińskim, jest monosyllabiczną morfologią, która moim zdaniem ewoluowała w obu językach pod wpływem chińskich znaków".
4. ↑ 4.0 4.1 Hoang 2012.
5. ↑ Wietnamska Fundacja Ochrony Nôm (1999 - 2013), Czym jest Nôm? Sprawdź wartości daty w: |rok= (pomoc)
6. ↑ Noboyuki 1998: "Większość materiałów źródłowych z przednowoczesnego Wietnamu jest napisana po chińsku, oczywiście przy użyciu chińskich znaków; jednak część gatunku literackiego jest napisana po wietnamsku, przy użyciu chu nom". Han nom jest więc terminem określającym całą zawartość przednowoczesnych materiałów pisanych".
7. ↑ Nguyễn Phương Mỹ, główny twórca treści, "mtd9 EVA, Version 5", LacViet Computing Corp. 1994-2009. Patrz wpisy "nôm" ("prosty, łatwy do zrozumienia") i "nôm na" ("w prostych słowach").
8. ↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 Hanna 1997, s. 78-79, 82.
9. ↑ Nguyễn Quang Hồng 2008.
10. ↑ VietnamNet (11 listopada 2004), "International seminar on Nom script", Communist Party of Vietnam Online Newspaper Check date values in: |data= (pomoc)
11. ↑ Trần Nhân Tông, Cư trần lạc đạo phú
12. ↑ 12.0 12.1 McLeod & Thi Dieu Nguyen 2001, s. 68.
13. ↑ Viết Luân Chu 2003, s. 52.
14. ↑ 14.0 14.1 Marr 1984, s. 141: "Część problemu tkwiła w tonalnym i nieaglutynowym charakterze Wietnamczyków, w przeciwieństwie do Japończyków czy Koreańczyków."
15. ↑ Popkin, Samuel L., The Rational Peasant: The Political Economy of Rural Society in Vietnam, s. 116. "Użycie Chu Noma... znacznie zwiększyłoby umiejętności czytania i pisania, właśnie dlatego znalazł tak mało przychylności.
16. ↑ Taberd 1838: Jest to rewizja niepublikowanego słownika Pierre-Joseph Pigneau de Béhain napisanego w latach 1772-1773. Przedruk w 1884 roku okazał się dość udany.
17. ↑ Quyen Vuong Dinh, s. 50. W języku wietnamskim, tytuł dekretu brzmi: Xin khoan dung Quốc Âm ("Proszę uszanować głos narodowy.").
18. ↑ Hanna 1997, s. 78.
19. ↑ Marr 1984, s. 141-142: "Znany później jako nom, ten unikalny skrypt wietnamski niestety pozostał jeszcze bardziej nieporęczny niż ten chiński, z którego się zrodził. W odróżnieniu od japońskiej kany czy koreańskiego hangulu, nie istniał proces upraszczania charakteru, w wyniku którego powstał podstawowy zestaw fonemów czy sylab".
20. ↑ Marr 1984, s. 142: "Ważniejsza była jednak postawa większości literatów wietnamskich, którzy nadal uważali język chiński za ostateczny w cywilizowanej komunikacji i tym samym uważali nom za formę rekreacji... Tymczasem mniejszość literatów, którzy poważnie traktowali pisanie nom, musiała uważać, by nie obrazić braterstwa i nie zostać oskarżona o przewrót poprzez rozpowszechnianie tekstów "wulgarnych".
21. ↑ 21.0 21.1 21.2 21.3 Phùng Thành Chủng 2009
22. ↑ VietnamNet (18 lipca 2011 r.), "Hoi An, centralne starożytne miasto uznane za światowe dziedzictwo UNESCO, będzie co miesiąc prowadzić bezpłatne zajęcia na temat kaligrafii Han - Nom, aby promować jej kulturowe korzenie".
23. ↑ Viet Nam News (27 września 2012 r.). "Da Nang's Study Encouragement Association wprowadziło starożytne dokumenty przetłumaczone z chińskiego pisma Han na wietnamski w ich nowym centrum Han Nom w poniedziałek."
24. ↑ Porównanie zestawów znaków, Chunom.org
Czcionki
Niektóre znaki w tym artykule mogą wymagać zainstalowania dodatkowej czcionki w celu prawidłowego wyświetlania:
- Hanamin B - Ta japońska czcionka obsługuje prawie 90.000 znaków, w tym te w Unicode CJK Extension C.
- Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - stworzony przez wietnamską Fundację Ochrony Nôm. Opiera się na postaciach znalezionych w Thiền Tông Bản Hạnh (The Origin of Buddhist Meditation, 1933) autorstwa Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
- NomNaTongLight - Czcionka ta, stworzona przez Wietnamską Fundację Ochrony Nôm, oparta jest na postaciach znalezionych w tradycyjnych wietnamskich drukach drewnopodobnych.
- Han Nom Font Set - Ta czcionka open source obsługuje ponad 70,000 kodów Unicode CJK.
- Czcionki dla Chu Noma. Jak wyświetlać i używać znaków Han-Nom.
Pytania i odpowiedzi
P: Jakie pismo było dawniej używane w Wietnamie?
O: Pismo używane dawniej w Wietnamie nazywa się Nôm.
P: Kiedy powstał najwcześniejszy znany przykład napisu Nôm?
A: Najwcześniejszy znany przykład napisu Nôm znajduje się na dzwonie Van Ban, który został wyryty w 1076 roku.
P: Jakiego języka używał dwór królewski i inne oficjalne cele?
O: Na dworze królewskim i w innych oficjalnych celach używano klasycznego języka chińskiego.
P: Jak wielu ludzi znało jakikolwiek język?
A: Tylko niewielki procent ludności znał jakikolwiek język.
P: Jak działa Nôm?
O: W języku Nôm wietnamskie słowo można zapisać za pomocą chińskiego znaku dla słowa o podobnym znaczeniu lub wymowie. Każdy znak reprezentuje ideę (zwaną "ideogramem"), jak również reprezentuje sylaby lub dźwięki.
P: Co zastąpiło Nôm?
O: Nôm został zastąpiony przez alfabet wietnamski, który jest oparty na znakach łacińskich.
P: Jaka organizacja zbiera i bada odpowiednie manuskrypty związane z Nôm?
O: Instytut Han-Nom, założony w 1970 roku, zbiera i bada odpowiednie manuskrypty związane z Nôm.
