Didgeridoo

"Didgeridoo" to podobno słowo wymyślone na Zachodzie, a nie słowo Aborygenów. Może ono pochodzić od irlandzkich słów dúdaire lub dúidire. Oznacza to "trębacz; stały palacz, puffer; osoba z długą szyją, podsłuchiwacz; hummer, crooner" oraz dubh, czyli "czarny" (lub duth, czyli "tubylec"). Ta teoria nie jest jednak powszechnie akceptowana.

Najwcześniejsze przykłady tego słowa w druku były w 1919 roku w wydaniu Smith's Weekly, gdzie nazwano je "piekielnym didjerry", które "wydało tylko jeden dźwięk - (który brzmiał jak) didjerry, didjerry, didjerry i tak dalej". It was also used the 1919 Australian National Dictionary, The Bulletin in 1924 and the writings of Herbert Basedow in 1926. Istnieje ponad 45 nazw dla tego instrumentu wśród Aborygenów z północnej Australii, w tym Yirdaki. Yirdaki, czasami również pisane yidaki, jest dla instrumentu wykonane i używane przez Yolngu ludzi z północno-wschodniej Arnhem Land.

Aborygeńskie didgeridoos są wykonywane w tradycyjnych społecznościach w Północnej Australii lub przez twórców, którzy podróżują do Centralnej i Północnej Australii, aby zdobyć materiały. Zazwyczaj są one wykonane z twardego drewna, zwykle z gatunków eukaliptusa, które są rodzime dla tego obszaru. Czasami używa się rodzimego bambusa, takiego jak Bambusa arnhemica, lub pandanusa. Wykorzystuje się główny pień drzewa, choć można też użyć dużej gałęzi. Aborygeńscy twórcy spędzają dużo czasu szukając drzewa, które zostało wydrążone przez termity. Jeśli otwór jest zbyt duży lub zbyt mały, instrument będzie słabej jakości.

Kiedy drzewo zostanie znalezione i ścięte, wycina się tę część pnia lub gałęzi, z której powstanie didgeridoo. Zdejmuje się korę, przycina końce i nadaje się kształt zewnętrzny. Można go pomalować lub pozostawić w stanie naturalnym. Na koniec ustnika można nałożyć obręcz z wosku pszczelego. Tradycyjne instrumenty wykonywane przez Aborygenów z Ziemi Arnhem są czasami wyposażone w ustnik typu "sugarbag". Jest to czarny wosk pszczeli pochodzący od dzikich pszczół, który ma swój specyficzny zapach.

Didgeridoos mogą być również wykonane z rur PCV, twardego drewna (które jest rozłupywane, wydrążane i łączone), włókna szklanego, metalu, agawy, gliny, konopi (bioplastik o nazwie zelfo), a nawet włókna węglowego. Te didgeridoos zazwyczaj mają górną średnicę wewnętrzną około 1,25", aż do końca dzwonu o długości od dwóch do ośmiu cali i mają długość dopasowaną do potrzebnego klucza. Ustnik może być wykonany z wosku pszczelego, twardego drewna lub po prostu oszlifowany i zwymiarowany przez rzemieślnika. W PCV, gumowy korek z wyciętym otworem może być używany.

Współczesne didgeridoo różnią się od tradycyjnych didgeridoo australijskich Aborygenów. Uznaje się je za odrębny instrument. Zmiany w konstrukcji didgeridoo rozpoczęły się pod koniec XX wieku, przy użyciu nowych materiałów i różnych kształtów.

Na didgeridoo gra się zazwyczaj na siedząco, ponieważ są one tak długie. Gra się na nim za pomocą nieustannie wibrujących warg, aby wydobyć dron, a jednocześnie używa się specjalnego sposobu oddychania zwanego oddychaniem okrężnym. Oznacza to, że gracz wdycha powietrze przez nos, jednocześnie wypychając je przez usta. Wprawny gracz może uzupełniać powietrze w swoich płucach. Z praktyką, gracz może utrzymać nutę grając tak długo, jak tylko zechce. Istnieją nagrania współczesnych didgeridoo grających bez przerwy przez ponad 40 minut; Mark Atkins w Didgeridoo Concerto (1994) gra nieprzerwanie przez ponad 50 minut.

Rytm kolistych oddechów nadaje instrumentowi jego łatwo rozpoznawalny dźwięk. Inne zmiany w brzmieniu didgeridoo można wprowadzić poprzez dodanie do dronu dźwięków wokalnych. Większość z tych dźwięków jest związana z odgłosami australijskich zwierząt, takich jak dingo czy kookaburra. Aby wydobyć te dźwięki, gracz musi po prostu użyć swojego głosu, aby wydobyć dźwięki zwierząt, jednocześnie kontynuując wydmuchiwanie powietrza przez instrument. Rezultaty wahają się od bardzo wysokich dźwięków do bardzo niskich. Dodanie dźwięków wokalnych zwiększa złożoność gry.

Anthony Baines napisał, że didgeridoo jest jak "...słuchowy kalejdoskop dźwięków". Powiedział również, że umiejętności wirtuozowskie, którymi posługują się najlepsi wykonawcy, są nieporównywalne z tymi, które są potrzebne na jakimkolwiek innym instrumencie.

Na didgeridoo grano głównie podczas ceremonialnych tańców i śpiewów. Powszechne było również granie na didgeridoo dla rozrywki poza życiem ceremonialnym. W północnej Australii, didgeridoo jest nadal bardzo ważne, ponieważ gra dla śpiewaków i tancerzy w ocalałych ceremoniach kulturowych. Obecnie większość didgeridoo gra się dla rozrywki zarówno w rdzennych społecznościach australijskich, jak i w innych miejscach na świecie.

Para pałeczek, zwanych czasem klaśnięciami lub bilmą, nadaje rytm pieśniom podczas ceremonii. Rytm didgeridoo i rytm klaszczących pałeczek wykorzystują wzorce przekazywane od wielu pokoleń. Tradycyjnie tylko mężczyźni grają na didgeridoo i śpiewają podczas ceremonii, ale tańczyć mogą zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Istnieją kobiety grające na didgeridoo, ale nie grają one podczas ceremonii i nie są do tego zachęcane. Linda Barwick, etnomuzykolog, twierdzi, że tradycyjnie kobiety nie grały na didgeridoo podczas ceremonii, ale w sytuacjach nieformalnych nie ma zakazu w ustawie o śnieniu. 3 września 2008 r. wydawca Harper Collins publicznie przeprosił za swoją książkę "The Daring Book for Girls", która miała się ukazać w październiku, a która otwarcie zachęcała dziewczynki do gry na tym instrumencie.

Didgeridoo jest obecnie często wykorzystywany jako instrument na scenie muzyki eksperymentalnej i awangardowej. Zespoły muzyki industrialnej, takie jak Test Department- wykorzystywały dźwięki z tego instrumentu w swoich występach, łącząc ekologię z przemysłem, pod wpływem muzyki i kultury etnicznej.

Był również instrumentem wykorzystywanym do fuzji rytmów plemiennych z black metalowym brzmieniem. Projekt muzyczny o nazwie Naakhum wykorzystał pogaństwo plemion australijskich i wielu innych.

Większość didgeridoos produkowanych obecnie ma charakter pamiątkowy. Często można spotkać didgeridoos wykonane z nierodzimego drewna, ozdobione przez nierodzimych artystów kolorowymi wzorami lub skopiowanymi wzorami kropek. Dekoracje te nie wykorzystują tradycyjnych opowieści i wzorów z czasów snów. Te didgeridoos często różnią się także wielkością i kształtem, wiele z nich jest cieńszych i prostszych. Z powodu nieodpowiednich gatunków drewna, kształtów i długości, pamiątkowe didgeridoos rzadko mogą być używane jako instrumenty muzyczne.

Dekoracje na pamiątkowych didgeridoos są często postrzegane przez społeczności aborygeńskie jako obraźliwe, nieodpowiednie, nieadekwatne, niedokładne i w wielu przypadkach wprowadzające w błąd. Kopiowanie tradycyjnych dzieł sztuki jest również wykorzystywane do sprzedaży tych didgeridoos niczego nie podejrzewającym turystom.

Badania przeprowadzone w 2005 roku w British Medical Journal wykazały, że nauka i gra na didgeridoo pomogła zmniejszyć chrapanie i bezdech senny. Dzieje się tak poprzez wzmocnienie mięśni w górnych drogach oddechowych, co pomaga im pozostać otwartymi podczas snu. To wzmocnienie następuje po tym, jak gracz nauczy się techniki oddychania okrężnego.