Taifa — niezależne księstwa muzułmańskie w Al-Andalus (XI–XII w.)

Taifa — historia niezależnych księstw Al-Andalus (XI–XII w.): rywalizacja, kultura, najemnicy i upadek po kalifacie. Poznaj dramatyczne losy mauretańskiej Iberii.

A taifa (z języka arabskiego: طائفة ṭā'ifa, liczba mnoga طوائف ṭawā'if) była niezależnym księstwem rządzonym przez muzułmanów. Taifa rozwinęła się w historii Iberii. Były to zazwyczaj emiraty lub małe królestwa, ale istniała też jedna oligarchia, Sewilla. Wiele z nich powstało w Al-Andalus (mauretańska Iberia) po zakończeniu kalifatu Umajjadu w Kordobie w 1031 roku.

Taify wyrastały z rozkładu centralnej władzy kalifatu i złożonej struktury etniczno-społecznej dawnego państwa. Początkowo powstawały jako lokalne jednostki władzy — często kierowane przez miejscowych gubernatorów, dowódców wojskowych, rody notabli lub ambitnych wodzów. Różnorodność demograficzna społeczeństwa andaluzyjskiego (Arabowie, Berberowie, saqaliba — byli niewolnicy z Europy Wschodniej — oraz miejscowi muzułmanie, konwertyci znani jako Muladíes) sprzyjała wyodrębnianiu się lokalnych elit i powstawaniu odrębnych ośrodków władzy.

Rozwijały się one dzięki administracyjnemu podziałowi Kalifatu Umajjadu w Kordobie i etnicznemu podziałowi jego elity. Podzielono go między Arabów (potężną, ale niewielką mniejszość), Berberów, byłych niewolników z Europy Wschodniej i muzułmanów iberyjskich (znanych jako Muladíes (ogromna większość).

Okresy i chronologia

W dziejach taifas wyróżnia się zasadniczo dwa główne okresy. Pierwszy trwa od upadku kalifatu w 1031 r. do podbojów północnoafrykańskiej dynastii Almorawidów pod koniec XI wieku (koncentracja podbojów w latach 1086–1091). Drugi okres pojawia się w połowie XII wieku, kiedy dynastia Almoravidów podupadała, a lokalne emiraty odradzały się krótko przed nadejściem Almohadów.

Polityka, wojskowość i stosunki z chrześcijańskimi królestwami

W XI wieku i ponownie w połowie XII wieku cesarze (władcy) taifów walczyli między sobą nie tylko militarnie, ale i o prestiż kulturowy. Starali się rekrutować najbardziej znanych poetów i rzemieślników. Dwory wielu taifów stały się centrami mecenatu artystycznego, gdzie rozwijała się poezja arabska, kaligrafia, muzyka i rzemiosło artystyczne.

Jednocześnie siła militarna większości taifów była ograniczona — były one często mniejsze i mniej zasobne niż rosnące królestwa chrześcijańskie na północy Półwyspu Iberyjskiego. W efekcie królestwa muzułmańskie często musiały zawierać ugody i składać hołd lub płacić kontrybucje (tzw. parias) królewskim sąsiadom chrześcijańskim, co dodatkowo osłabiało ich niezależność i gospodarkę.

Książęta taifa dwukrotnie apelowali do północnoafrykańskich wojowników, aby pomogli im walczyć z chrześcijańskimi królami. Almorawidowie zostali zaproszeni po upadku Toledo (1085), Almohadowie po upadku Lizbony (1147). Wojownicy nie pomogli emirom z Taifa, lecz zaanektowali swoje ziemie do własnych północnoafrykańskich imperiów.

Gospodarka i armie najemne

Wiele taifów korzystało z usług zawodowych żołnierzy i najemników — w tym chrześcijańskich najemników — do prowadzenia kampanii przeciw sąsiadom. System monetarny, handel międzynarodowy (głównie śródziemnomorski) oraz rzemiosło warsztatowe były podstawą dochodów, ale wymogi płacenia trybutów i wynajmowania zawodowych wojskowników osłabiały finanse państewek.

Najważniejsze i najbardziej znane taify

Najbardziej dynamiczna taifa, która podbiła większość swoich sąsiadów przed inwazją Almorawidów, była Sewilla. Saragossa była również bardzo potężna i ekspansywna, ale była trzymana w ryzach przez sąsiednie chrześcijańskie państwa Pirenejów. Saragossa, Toledo i Badajoz były wcześniej przygranicznymi okręgami wojskowymi Kalifatu.

• Sewilla — ród Abbadydów uczynił z niej najsilniejszy ośrodek polityczny i kulturalny w południowej Iberii (Al-Ándalus) w drugiej połowie XI wieku; władca Al-Mu'tamid był także cenionym poetą.
• Saragossa — ród Hudydów prowadził aktywną politykę ekspansywną i dyplomatyczną na północnym wschodzie Półwyspu.
• Toledo, Badajoz, Granada, Valencia i inne — każda z tych taif miała swoją specyfikę, siłę i okresy wzrostu lub upadku. Wiele z nich powstawało i znikało w wyniku szybkich zmian politycznych i najazdów.

Kultura i dziedzictwo

Mimo politycznego rozdrobnienia, taify przyczyniły się znacząco do rozwoju kultury andaluzyjskiej. Dwory taifów wspierały poezję, naukę, architekturę i rzemiosło; artyści i uczeni przemieszczali się między dworami, a rywalizacja o prestiż sprzyjała rozwojowi sztuki i literatury. Wpływy te przetrwały w architekturze, tradycjach rzemieślniczych i piśmiennictwie, które potem oddziaływały także na chrześcijańskie królestwa Półwyspu.

Znaczenie historyczne

Polityczne rozdrobnienie w formie taifas ułatwiło ekspansję królestw chrześcijańskich w procesie rekonkwisty — m.in. poprzez system płatnych trybutów i zawieranych sojuszy. Z drugiej strony, rywalizacja między taifami i zapraszanie północnoafrykańskich dynastii przyczyniły się do ważnych zmian geopolitycznych: przybycie Almorawidów i później Almohadów zmieniło układ sił na Półwyspie i w Maghrebie. Dziedzictwo polityczne i kulturalne taifów jest istotną częścią historii średniowiecznej Iberii oraz spuścizny arabsko‑islamskiej w Europie.

Lista taifas

Pierwszy okres (XI wiek)

• Albarracín: 1011-1104 (do Almoravids)
• Algeciras: 1035-58 (do Sewilli)
• Almería: 1011-91 (do Almoravids)
• Alpuente: 1009-1106 (do Almoravids)
• Arcos: 1011-68 (do Sewilli)
• Badajoz: 1009-1094 (do Almoravidów)
• Carmona: 1013-91 (do Almoravids)
• Ceuta: 1061-84 (do Almoravids)
• Kordoba: 1031-91 (do Sewilli)
• Denia: 1010/12-76 (do Saragossy)
• Granada: 1013-90 (do Almoravidów)
• Lisbon: 1022-? (do Badajoz)
• Lorca: 1051-91 (do Almoravids)
• Malaga: 1026-57/58 (do Grenady); 1073-90 (do Almoravidów)
• Majorka: 1076-1116 (do Almoravids)
• Mértola: 1033-91 (do Almoravids)
• Molina: ?-1100 (do Aragonii)
• Morón: 1013-66 (do Sewilli)
• Murcia: 1011/12-65 (do Walencji)
• Murviedro i Sagunto: 1086-92 (do Almoravids)
• Niebla: 1023/24-91 (do Sewilli)
• Ronda: 1039/40-65 (do Sewilli)
• Rueda: 1118-30 (do Aragonii)
• Saltés i Huelva: 1012/13-51/53 (do Sewilli)
• Santa María de Algarve: 1018-51 (do Sewilli)
• Sewilla: 1023-91 (do Almoravidów)
• Silwy: 1040-63 (do Sewilli)
• Toledo: 1010/31-85 (do Kastylii)
• Tortosa: 1039-60 (do Saragossy); 1081/82-92 (do Denii)
• Walencja: 1010/11-94 (do El Cid, nominalnie wasal Kastylii)
• Saragossa: 1018-46 (do Banu Tujib; potem do Banu Hud); 1046-1110 (do Almoravids; w 1118 do Aragonii)

Drugi okres (XII wiek)

• Almería: 1145-47 (na krótko do Kastylii, a następnie do Almohads)
• Arcos: 1143 (do Almohads)
• Badajoz: 1145-50 (do Almohads)
• Beja i Évora: 1114-50 (do Almohads)
• Carmona: daty i przeznaczenie rozproszone
• Konstantyna i Hornachuelos: daty i przeznaczenie rozproszone
• Granada: 1145. (do Almohadsa?)
• Guadix i Baza: 1145-51 (do Murcji)
• Jaén: 1145-59 (Murcia); 1168 (do Almohads)
• Jerez: 1145 (do Almohadsa)
• Malaga: 1145-53 (do Almohads)
• Mértola: 1144-45 (do Badajoz)
• Murcja: 1145 (do Walencji); 1147-72 (do Almohadsa)
• Niebla: 1145–50? (do Almohadsa)
• Purchena: daty i przeznaczenie rozproszone
• Ronda: 1145 (do Almoravidów)
• Santarém: ?-1147 (do Portugalii)
• Segura: 1147–? (przeznaczenie nieznane)
• Silves: 1144-55 (do Almohads)
• Tavira: daty i przeznaczenie rozproszone
• Tejada: 1145-50 (do Almohads)
• Valencia: 1145-72 (do Almohads)

Trzeci okres (XIII wiek)

• Arjona: 1232-44 (do Kastylii)
• Baeza: 1224-26 (do Kastylii)
• Denia: 1224-27. (do Almohadsa?)
• Lorca: 1240-65 (do Kastylii)
• Minorka: 1228-87 (do Aragonii)
• Murcja: 1228-66 (do Kastylii)
• Niebla: 1234-62 (do Kastylii)
• Orihuela: 1239/40-49/50 (do Murcji lub Kastylii)
• Valencia: 1228/29-38 (do Aragonii)

Dodatkowo, ale zazwyczaj nie są uważane za taifas:

• Granada: 1237-1492 (do Kastylii)
• Las Alpujarras: 1568-71 (do Hiszpanii)

Taifas w 1080 r.

Pytania i odpowiedzi

P: Co to jest taifa?

P: Jak powstawały taify?

P: Kto należał do elity taifa?

P: Kiedy nastąpił drugi okres rozwoju taifas?

P: Co robili emirowie, aby zdobyć prestiż kulturowy?

P: Jak królestwa chrześcijańskie reagowały na królestwa muzułmańskie?

P: Co się stało, gdy wojownicy z Afryki Północnej zostali zaproszeni przez książąt taifa?

Szukaj według litery