Kościół pocysterski w Bad Doberan

Katedra w Doberanie jest unikalną symbiozą wysokiej gotyckiej budowli katedralnej, opartej na francuskim stylu katedralnym i elementach innych kościołów hanzeatyckich, a także na wpływie kodeksu budowlanego cystersów. Zakon Cystersów powstał w 1098 roku we Francji jako ruch reformatorski Zakonu Benedyktynów. Pomysły na wspólne życie opierają się na zasadach św. Benedykta z V wieku. Zakon cystersów był pod silnym wpływem Bernarda z Clairvaux, który dołączył na początku XII wieku. Podstawowymi zasadami życia klasztornego były pokora, ubóstwo i posłuszeństwo. Ubóstwo z reguły oznaczało, że żaden mnich nie mógł posiadać żadnego osobistego majątku, a także, że kościoły opactwa miały być utrzymywane w prostocie, bez ozdób i ornamentów. We wczesnoromańskich kościołach cysterskich w stylu romańskim, z których niektóre są częściowo utrzymywane, łatwo rozpoznać proste, gładkie formy, skąpe dekoracje i wyposażenie. Około 1280 roku rozpoczęto budowę drugiego kościoła klasztornego, który został poświęcony w 1368 roku. Reforma cystersów, która wymagała prostoty w projektowaniu i wyposażaniu, trwała 200 lat i miała niewielki wpływ na budowę drugiego kościoła. Podczas podróży do Francji, mnisi z Doberanu inspirowali się tamtejszymi gotyckimi kościołami. Wrócili z nowymi pomysłami i wdrożyli je tutaj. Również w okolicznych miastach hanzeatyckich kościoły były budowane w stylu gotyckim. Regionalni książęta mieli jeszcze większy wpływ na budowę. Meklemburski książę Pribislav był sponsorem klasztoru w Doberanie i został później pochowany w kościele. Książe Pribislav stał się najważniejszym miejscem pochówku książąt meklemburskich, którzy przekazali pieniądze na jego dalszy rozwój. Fundamenty katedry są osadzone w piaszczystej ziemi z wbudowanymi klinami żwirowymi na styku 3 potoków. Wody gruntowe znajdują się około 1,5 m poniżej poziomu gruntu. Okoliczny teren był w większości bagienny. Nie było to idealne miejsce do budowy, zwłaszcza nie do budowy klasztoru z kościołem o takich wymiarach. Dlatego też fundamenty musiały być położone bardzo głęboko, aby zagwarantować bezpieczną i stabilną budowę. W odróżnieniu od innych zakonów, cystersi szukali odległych, trudno dostępnych miejsc na założenie swoich klasztorów. W ten sposób wnieśli duży wkład w uprawę ziemi uprawnej i byli bardzo lubiani przez książąt. Nie mając do dyspozycji prawdziwego kamienia lub piaskowca, jako materiału budowlanego używano cegły. Do produkcji cegieł mieszali piasek, glinę i wodę oraz wypełniali drewniane formy, które następnie suszono i pieczono w piecach polowych. Produkcja cegieł trwała trzy lata. Cegły te, tzw. forma opactwa, miały około 30 cm długości, 15 cm szerokości, 9,5 cm wysokości i ważyły około 8 kilogramów. Cement wapienny do spoin ceglanych był wolny od gipsu, aby zapobiec rozszerzaniu się i erozji, gwarantując tym samym długą żywotność.

Został on stworzony około 1300 roku jako ołtarz zamknięty przez nieznanych artystów. Jest to nie tylko najstarszy ołtarz skrzydłowy w Niemczech, ale także najstarszy w historii sztuki. Górna i środkowa część pochodzi z tego okresu. Górny rząd przedstawia historie z Nowego Testamentu, które odpowiadają przedstawieniom Starego Testamentu w środkowym rzędzie. Nowy Testament jest reprezentowany na lewym skrzydle przedstawiającym radość Maryi, a na prawym cierpienie Maryi. Do około 1400 roku figura Maryi na świeczniku znajdowała się w środkowej niszy tego ołtarza. Drewniana figura została następnie zastąpiona przez dużą monstrancję i kilka świętych obrazów. Ponadto w sanktuarium przechowywane były relikwie i monstrancje. Wszystko to zostało utracone w czasie wojny 30-letniej.

Około 1350 roku dodano dolny rząd, przedstawiający apostołów i dwóch patronów: św. Sebastiana i papieża Fabiana. Górny rząd na lewym skrzydle przedstawia: Jana Chrzciciela, zwiastowanie Marii, narodziny i poświęcenie Chrystusa. Na prawym skrzydle: biczowanie Jezusa, Jezus niosący krzyż, ukrzyżowanie i zmartwychwstanie. W środkowym rzędzie po lewej stronie widać: Ewę, Sarę, zamkniętą bramę, krzak gorejący i poświęcenie Samuela. Na prawym skrzydle: Mojżesz uderzający w skałę, cierpienie Hioba, Abraham ofiarujący Izaaka, żelazny wąż, Samon i bramy miasta Gaza. Dolny rząd na lewym skrzydle pokazuje: Fabiana, apostołów Bartłomieja, Tomasza, Szymona, Mateusza, Andrzeja i Piotra. Prawe skrzydło przedstawia: apostołów Pawła, Jakuba starszego, Ewangelistę Jana, Filipa, Judasza Galilejczyka, Mateusza i św.

Został zbudowany w latach 1350 - 1360 w formie ogromnej gotyckiej monstrancji, prawdopodobnie przez tego samego rzeźbiarza, który wykonał dolny rząd głównego ołtarza. Rzeźba o wysokości 11,60 m wykonana jest z dębu i jest najstarszym tabernakulum tego typu w Niemczech. Na tym samym poziomie co figura Maryi jest pomieszczeniem, które utrzymywało gospodarza aż do rozwiązania opactwa. W przestrzeni nad opactwem znajdowała się prawdopodobnie monstrancja przedstawiająca hostię. Wszystkie figury odnoszą się do odprawiania mszy. Przedstawienia rozpoczynające się na dolnym froncie i idące zgodnie z ruchem wskazówek zegara są: Król Dawid z harfą, Abel ofiarowujący baranka, Mojżesz i manna, św. Bernard, prorokini Debora, kapłan i król Melchizedek oraz na górnym poziomie: Maryja, matka Boga, Jan Chrzciciel, św. Piotr, św. Jakub, św. Paweł, św. Jan Ewangelista.

Szafka na kielichy, na lewo od tabernakulum, jest wyjątkowo unikalną wizytówką, stworzoną około 1310 roku. W jej wnętrzu znajdowało się miejsce na 20 zestawów naczyń do odprawiania mszy (kielichy, talerze, dzbanki, łyżki), prawdopodobnie na 2 ołtarze główne i 18 bocznych kościoła opactwa. Pozostałości cegieł na ścianach bocznych świadczą o tym, że kredens był pierwotnie wbudowany w ścianę. Na uwagę zasługują postacie po zewnętrznej stronie drzwi, przedstawiające Marię, Chrystusa, św. Pawła i Ezechiela, oraz oryginalne obrazy (tylko oczyszczone, nigdy nie retuszowane) po wewnętrznej stronie drzwi. Tam można zobaczyć Abla z barankiem i Melchizedeka z kielichem, jako znak ofiary śmierci Jezusa Chrystusa. Na górze widzimy Jezusa dającego swoje błogosławieństwo.

Po lewej stronie znajduje się credenza (około 1300). Jest ona częścią oryginalnego wyposażenia gotyckiej katedry i została wyrzeźbiona z drewna dębowego, podobnie jak większość innych średniowiecznych drewnianych artefaktów górnika. Służyła do przygotowania naczyń liturgicznych używanych podczas odprawiania Eucharystii przy ołtarzu głównym.

Dolne partie ławek lewitów pochodzą z XIV wieku. Daszek jest rekonstrukcją z XIX wieku. Lewicki fotel, ławka dla trzech osób, był miejscem mszy świętej odprawianej przez mnicha, diakona i subdziekona.

Nad nim wisi ozdobny świecznik, w którym wyraźnie widać figurę Matki Boskiej w późnoromańskim - wczesnogotyckim stylu z 1280 roku. Figura ta stała od 1300 roku jako centralna figura w środkowej części ołtarza głównego. Około 1400 roku włączono ją do nowo powstałego świecznika. Przedstawiono ją tutaj jako apokaliptyczną Madonnę z koroną z gwiazd, słońcem i półksiężycem, jak w Księdze Apokalipsy 12.1: "i ukazała się kobieta, obleczona w słońce, a księżyc pod jej stopami i na jej głowie korona z 12 gwiazdami." Na szczycie baldachimu można zobaczyć napis "AVE MARIA" ("Zdrowaś Maryjo") jako nieskończoną modlitwę cystersów do ich głównej patronki.

Katedra pod orłem przed ołtarzem głównym została wykonana z miedzi w XIX wieku przez miedzianego kowala Steusloffa z Doberanu jako imitacja katedry pierwotnie znajdującej się w katedrze w Hildesheim. Orzeł jest symbolem Chrystusa i wiary zwyciężającej nad złem. Został on odrestaurowany w 2002 roku. Za katedrą znajdują się grobowce księcia Heinricha II (lew) von Mecklenburg († 1329) i Nicolaide von Werle (XIV w.). Grobowce pokryte są średniowiecznymi mozaikowymi tablicami, które są chronione metalowymi kratami (XIX w.).

Mimo, że mają prawie 700 lat, rzędy straganów chóralnych zachowały się w doskonałym stanie. Zostały one zbudowane w latach 1300-1370 i były wykorzystywane przez mnichów do odprawiania siedmiu codziennych nabożeństw modlitewnych. Stalle były pierwotnie ustawione kilka metrów na wschód w kierunku ołtarza głównego. Powodem podłużnego ustawienia straganów jest fakt, że godzinne modlitwy gregoriańskie były śpiewane na przemian przez mnichów po obu stronach. Daszki nad straganami, z misternie rzeźbionymi różami, są najwyższej jakości i zostały ukończone około 1380-1400 roku. Praca ornamentalna została wykonana w stylu pasującym do ołtarza krzyżowego (1360), a następnie na ośmioboku (1420). Na szczególną uwagę zasługują bardzo unikatowe rzeźby na końcach ławki: ławka w stylu pelikanowym kończy się winoroślą, bluszczem i orłem. W pobliżu katedry znajdują się ławki z rzeźbionymi liliami i mnichami (1310). Te ostatnie ukazują w górnej części zwiastowanie Maryi, a w dolnej - św. Benedykta, założyciela zakonu benedyktynów i autora zasad życia zakonnego oraz św. Bernarda z Clairvaux, duchowego ojca zakonu cystersów.

Dwustronny ołtarz krzyżowy i wyższa od ludzkiej Lettnerwand oddzielały ławki chóru zakonnego w części wschodniej od siedzenia braci zakonnych w części zachodniej. Ołtarz powstał prawdopodobnie pod nadzorem czeskiego lub południowoniemieckiego mistrza budowlanego, z pomocą północnoniemieckiego mistrza Bertrama von Mindena. Czas powstania datowany jest na lata 1360-1370. Jest to najbardziej monumentalny ołtarz tego typu w Europie. Dla poświęcenia kościoła w 1368 roku większa jego część została prawdopodobnie ukończona. Dwustronny ołtarz krzyżowy przedstawia od strony zachodniej Chrystusa, predellę i krzyż triumfalny, a od strony wschodniej sanktuarium relikwii, ołtarz i krzyż w kształcie "Dobrego Drzewa Maryi". Obrazy na ołtarzu krzyża od strony Marii: od lewej: Zwiastowanie Marii (Łk 1, 26-38), znaki do Giedeona (Sdz 6,36-40), narodziny Chrystusa (Łk 2,6-16), Mojżesz i krzak gorejący (2. Mojżesz 3,1-8), przedstawienie Jezusa w świątyni (Łk 2,22-35), przedstawienie Samuela w świątyni (1. Samuel 1,24-28), ucieczka do Egiptu (Mt 2,13-15). Na krzyżu od dołu do góry: Uderzenie w skałę Mojżesza i Aarona (4. Mojżesz 20,1-13), Ewangelista Mateusz (anioł), szpiedzy z winogronami (4. Mojżesz 13,17-33), Judyta i Holofernes (Judyta 13), Maryja z Jezusem (obraz centralny), Estera przed Aswerusem (Estera 5,1-8), Ewangelista Jan (orzeł), ukoronowanie Maryi (bez tła biblijnego). Po lewej: Kiełkująca laska Aarona (4. Mojżesz 17,8-9), Ewangelista Marek (lew). Po prawej stronie: Ewangelista Łukasz (Taurus), zamknięta brama do sanktuarium (Ezechiel 44,1-3).

Drzewo życia

Krzyż jest ukazany jako drzewo życia - prawdziwe dla słów Chrystusa: "Ja jestem krzewem winnym, a wy gałęziami" (J 15, 5). Przedstawienie Chrystusa jako życiodajnego i triumfującego drzewa, podbijającego szatana, jest jednym z najważniejszych symboli średniowiecznego chrześcijaństwa. Krzyż, który przyniósł śmierć, nie jest postrzegany jako narzędzie tortur, ale poprzez zmartwychwstanie Chrystusa stał się rozumiany jako symbol życia wiecznego. Niektóre postacie lub historie ze Starego Testamentu wpłynęły na sceny, osoby lub wypowiedzi w Nowym Testamencie. Symboliczne obrazy na stronie Chrystusa po lewej stronie ołtarza są: Chrystus na Górze Oliwnej (Mt 26,36-46), Eliasz na Górze Karmel (2. Królowie 1), Chrystus przed Poncjuszem Piłatem (Mt 27,24-26), Biczowanie Jezusa (Mt 27,26-30), historia Hioba (Hioba 2,1-10), Jezus niosący krzyż (Mt 27,31+32), Upadek Człowieka (1. Mojżesz 3,1-5). Na krzyżu od dołu do góry: Abraham ofiarujący Izaaka (1. Mojżesz 22,9-14), Jakub walczący z aniołem i schody do nieba (1. Mojżesz 32,23-33 + 28,11-22), Samson i bramy miasta Gazy (Sędziowie 16,1-3), Abel i Melchizedek (1. Mojżesz 4,4 + 14,18-24), Chrystus na krzyżu (obraz środkowy), uderzenie w skałę (2. Mojżesz 17,1-7), Eliasz i wdowa po Sarepcie (1. Królowie 17,10-24), znakowanie sługi Bożego pieczęcią (Ap 7), po lewej: żelazny wąż, po prawej: Dawid zabija Goliata (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). W półokrągłych miejscach na ramionach krzyża znajdują się głowy proroków.

W górnym oknie w XIX wieku połączono cenne elementy średniowiecznego szkła (1300 r.), aby pokazać obrazy Matki Boskiej i Jana Ewangelisty. Pierwotnie pod oknem znajdowała się kaplica rodziny von Oertzenów. Zachowało się z niej tylko okno kaplicy ufundowane przez rodzinę von Oertzenów, po lewej stronie średniowieczny nagrobek jednego z rodów von Oertzenów, a po prawej tablica pamiątkowa dla Zygfryda († 1441) i Hermanna von Oertzena († 1386) z napisem: "W roku Pańskim 1441, 11 lipca, zmarł Sigurd von Oertzen w Ziemi Świętej i jest pochowany na Górze Syjon. W roku Pana naszego 1386 zmarł rycerz Hermann von Oertzen".

Aż do dawnego Lettnerwand i ołtarza krzyża był, jak we wszystkich klasztorach cysterskich, miejscem nabożeństw braci zakonnych. Ławki braci świeckich są w większości oryginalne i kompletne i datowane są na około 1280 rok. Okrągły kształt ścianek działowych, siedzenia pokutne w stylu konsoli i małe romańskie półkolumny należą do tego okresu. Daszki z ich ornamentalnymi rzeźbami zostały później dodane i wzorowane na straganach chóru we wschodniej części kościoła. Należy zwrócić uwagę na kunsztownie rzeźbione zakończenia ławek. Rzeźba orła z dębami i liśćmi figowymi przedstawia scenę, w której diabeł chce skusić świeckiego brata. W scenariuszu jest napisane: "Bracie, co ty tu robisz? Chodź ze mną!" i odpowiada stoicki brat zakonny: "Nie znajdziesz na mnie nic złego, ty wstrętna bestio, odejdź ode mnie!" Inny koniec ławki przedstawia pelikana przedstawiającego ofiarę Chrystusa, a jeszcze inny koniec ławki przedstawia lwa przedstawiającego zmartwychwstałego Chrystusa. Jeden koniec ławki przedstawia wilka i smoka, z którego pysków wyrasta winorośl i chmiel. W ten sposób te złe stworzenia przynoszą dobro. Kielich w kształcie romańskiej chrzcielnicy z XIII wieku, jest wykonany z wapienia i został sprowadzony z wyspy Gotlandii. Pierwotnie był on częścią wnętrza kościoła Mariackiego w Wismarze.

Okno zachodnie z XIX wieku jest największym oknem Katedry i zostało odrestaurowane w roku 1996. Części średniowiecznych ławek zostały wykorzystane przy przebudowie ławek dla książąt (XIX wiek). Umieszczono je pomiędzy południowymi rzędami mnichów a ławkami braci zakonnych, po przekątnej ambony.

Nad wejściem zachodnim znajduje się tarcza zegara astronomicznego, który został zniszczony w czasie wojny 30-letniej. Został on zbudowany w 1390 roku przez Mikołaja Lilienfelda zgodnie z wierzeniami o geocentrycznym wszechświecie. Zegar pierwotnie znajdował się na zachodniej ścianie południowej nawy poprzecznej, nad schodami do akademików mnichów. Cztery narożniki przedstawiają słynnych filozofów i astronomów z czasów starożytnych.

Wielkiego Księcia Fryderyka Franciszka I Meklemburskiego (zm. 1837 r.), który w 1843 r. został umieszczony przed ołtarzem głównym, potrzebował 16 lat. W 1976 roku został on przeniesiony na obecne miejsce w zachodniej części katedry. Fryderyk Franciszek był pierwszym wielkim księciem Meklemburgii i w 1793 roku założył w Heiligendamm pierwsze uzdrowisko nadmorskie. Wybrał on Doberan jako letnią rezydencję książąt meklemburskich i tym samym przyniósł Doberanowi rosnącą sławę.

W nawie bocznej, w 2004 i 2005 roku, jako nową ekspozycję, zaaranżowano cenne średniowieczne nagrobki opatów. Te kamienie nagrobne znajdowały się pierwotnie w skrzyżowaniu. Po reformacji zostały one przeniesione i umieszczone w posadzce kościoła. Pod koniec XIX wieku mistrz budowlany Möckel usunął je z posadzki kościoła i wbudował w boczne ściany. Usunięto je z bocznych ścian, odsolono, odrestaurowano i ustawiono w pewnej odległości od ścian, co pozwoliło na stały przepływ powietrza w celu uniknięcia dalszych uszkodzeń. Obecnie nagrobki umieszczono w następujący sposób: po prawej stronie dwóch bezimiennych opatów, za nimi opat Marcin I. († 1339), Jakub († 1361), Marcin II. († 1391), Johannes Plate († 1420) oraz wikary von Neuburg, Hermann von Giwertze († 1449); po lewej opatowie Gottschalk († 1391), Hermann Bockholt († 1423), Bernhard († 1441), Johannes Wilkens († 1489), Franz Meyne († 1499) i Heinrich Mützel († 1504). Nad tymi nagrobkami znajdują się obrazy księżnej Anny Brandenburskiej († 1567), małżonki Albrechta VII, księcia Albrechta VII Meklemburskiego († 1547), Johannesa VI Meklemburskiego († 1474), Albrechta VI Meklemburskiego († 1483), Jana V. Meklemburskiego († 1422), Heinricha IV. (Tłuszcz) Meklemburgia († 1477), Albrecht II. (wielki) von Meklemburgia († 1379), Pribislav, książę plemienia Obotrite i założyciel opactwa Doberan, pierwszy władca chrześcijański tego regionu († 1178) oraz Niklot, książę słowiański († 1160).

Okno to zostało odrestaurowane w latach 1978-1980. W procesie renowacji wykorzystano cenne kawałki średniowiecznego szkła (1300). W XIII wieku opactwo rozpoczęło działalność dwóch hut szkła. W procesie produkcji szkła do bezbarwnego szkła podgrzewanego dodawano różne pigmenty z surowców naturalnych, np. ziemie, sole lub tlenki metali, aby uzyskać niepowtarzalną kolorystykę. Kolorowe kształtowniki szklane były następnie łączone z paskami ołowiu. Następnie malowano motywy dekoracyjne. Pomimo wczesnych zasad cysterskich podkreślających prostotę, w XIV wieku cały kościół opactwa został w całości wyposażony w kolorowe okna. Przedstawiono Jana Chrzciciela, Marię Pannę z Dzieciątkiem Chrystusa w Betlejem, Jana Ewangelistę, a pod nim księżną Anastazję Meklemburską († 1317), która ufundowała okno dla kościoła opactwa. Pod oknami znajdują się kamienne tablice upamiętniające ofiary wojny i przemocy. W 1985 r., 40 lat po zakończeniu II wojny światowej, społeczność kościelna dodała dwie najbardziej oddalone płyty. Wymieniają one niektóre miejsca morderstw i okrucieństwa oraz upominają o zachowanie pokoju i sprawiedliwości.

Kaplica von Bülow (pokój ciszy) została nazwana na cześć rodziny von Bülow. Przez trzy czwarte wieku biskupi Schwerinu pochodzili z tej rodziny. Freski wewnętrzne zostały namalowane w 1873 roku, ponieważ większość średniowiecznych fresków zaginęła. Przedstawione są biskupi, kilku członków rodziny oraz na ścianie wschodniej ukrzyżowany Chrystus z Janem i Maryją, jak również św. Tomasz z Canterbury i rycerz Olav. Przed kaplicą znajduje się nagrobek Magistra Hermanna Krusego († 1599), pierwszego pastora luterańskiego, który objął urząd w 1564 roku. Pokazano go niosącego kielich świecki, który był zgodny z ówczesnymi przekonaniami reformatorskimi. Przedstawienie tego kielicha jest wyrazem nauczania ewangelicznego, co oznacza, że wiara luterańska jest właściwą religią. Kamień nagrobny przywrócony w 2007 roku. Organy, zbudowane w 1980 roku przez budowniczego organów Schuke z Poczdamu, znajdują się nad kaplicą von Bülow. Pierwsze organy zostały zainstalowane w katedrze około 1600 roku, drugie zostały zbudowane i zainstalowane przez organmistrza Friese'a ze Schwerina. Dzisiejsze organy posiadają 3220 piszczałek, 44 rejestry i trzy podręczniki. Gra się na nich podczas nabożeństw kościelnych, recitali organowych i koncertów. Od maja do września w każdy piątek o 19:30 odbywają się koncerty. Obecna galeria organowa była w średniowieczu galerią domu Meklemburskiego.

Kaplica była miejscem pochówku i kaplicą domu Meklemburskiego od 1302 roku. Została nazwana na cześć księcia Pribislava, założyciela opactwa, który zmarł w 1178 roku w Lüneburgu. Jego szczątki zostały przeniesione do Doberanu w 1219 roku. W kaplicy znajduje się wiele godnych uwagi eksponatów. We wschodniej ścianie częściowo średniowieczne okno, datowane na XVI wiek, przedstawia Maryję z Jezusem jako dzieckiem, Boga Ojca i Ewangelistę Jana. Przed nim znajduje się późnogotycki krzyż (1480) z Lubeki i dwie szafki (XIV w.). Zakłada się, że krzyż znajdował się pierwotnie na wewnętrznym dziedzińcu opactwa. Przed ołtarzem znajduje się nagrobek pierwszego biskupa luterańskiego i zarządcy Meklemburgii, Magnusa III (zm. 1550 r.). Był on przyjacielem Philippa Melanchtona. Ponadto znajduje się tu nagrobek księżnej Urszuli, matki Magnusa III. W północnej ścianie znajduje się renesansowe epitafium, w języku łacińskim i niemieckim, dla Magnusa III z herbem książęcym. Po lewej stronie znajduje się kilka płyt pamiątkowych pochowanych tu szlachciców, a poniżej znajdują się średniowieczne kamienne płyty przedstawiające zwierzęta heraldyczne (XIV w.), służące do upamiętnienia grobów książęcych (odnowione w latach 2005/06). Pod galerią organów można zobaczyć obraz wielkiego księcia Fryderyka Franciszka I Meklemburskiego, założyciela pierwszego niemieckiego uzdrowiska nadmorskiego w Heiligendamm w 1793 roku. Marmurowy sarkofag służy jako ostatnie miejsce spoczynku księżniczki Feodory von Reuß († 1918), żony księcia Adolfa Friedricha Meklemburskiego. Obok znajduje się nagrobek księcia Przybysława († 1179), który w XIX wieku został omyłkowo umieszczony na grobie księcia Heinricha I Meklemburskiego († 1302). Wewnątrz łuku prowadzącego do galerii organowej zachowały się cenne malowidła ścienne przedstawiające winorośl i cierpiącego Jezusa z XV wieku. Na słupie chóru znajdują się dwa posągi: jednego księcia Baltazara († 1507) i drugiego księcia Eryka († 1508). Obie pochodzą z okresu przejściowego między gotykiem a renesansem. Są to epitafia najwyższej jakości. Kolorowe malowidła kaflowe na kolumnie centralnej w transepcie północnym (podobne w transepcie południowym), powstały w XIV wieku na podstawie wzorów orientalnych. Kolumna centralna, łuki w skrzyżowaniu, krokwie pod sklepieniami i kolumny boczne stabilizują budynek kościoła, który powstał na terenie bagnistym. Po drugiej stronie znajduje się nagrobek księżnej Anny Meklemburskiej († 1464), córki Heinricha IV Meklemburskiego i siostry Magnusa II.

Ołtarz Młyński" (1410/20) powstał jako jeden z pierwszych w swoim rodzaju. Część środkowa przedstawia bardzo malowniczo przemianę słowa w ciało, czyli Eucharystię. Czterech ewangelistów wlewa do leja młyńskiego słowo Boże, młyn w formie krzyża przedstawia Jezusa Chrystusa i ukazuje miejsce przemiany, 12 apostołów zasila młyn, a czterech ojców kościoła wyłapuje w kielichu przemieniony pokarm i przekazuje go wierzącym. Na bocznej części przedstawione są sceny z życia św. Marcina. Skalowany model opactwa przedstawia budynki opactwa w momencie jego rozwiązania w 1552 roku wraz z chodnikiem i licznymi budynkami bocznymi. Kilka z tych budynków zachowało się do dnia dzisiejszego w nienaruszonym stanie, jak np. kantyna (1250) na północ od katedry oraz magazyn zboża i ruiny budynku handlowego (1290) na południe od terenu opactwa. Mur opactwa o długości 1400 metrów zachował się prawie tak samo jak w średniowieczu. Po drugiej stronie znajduje się nagrobek Heinricha von der Lühe, odrestaurowany w 2004 roku. Widnieje na nim napis: "W roku Pańskim 1401, w dniu męczeńskiej śmierci męczennika Wincentego, zmarł i spoczywa pod tym kamieniem dobry Heinrich von Lühe, szczery przyjaciel opactwa. Niech spoczywa w pokoju. Amen."

Grób lorda Samuela von Behra († 1621) został zbudowany przez Juliusza Dötebera z Lipska, a baldachim wzniesiony w 1626 r. przez Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr był kanclerzem, marszałkiem, ministrem, kierownikiem i mentorem księcia Adolfa Fryderyka, który w podzięce za wybudowanie tego pomnika zlecił jego mentorowi. Po prawej stronie kaplicy i naprzeciwko łabędź i poroże przypominają legendę o założeniu opactwa. Po zniszczeniu pierwszego opactwa książę Nikolaus z Rostoku szukał nowego miejsca na budowę opactwa. Nowy teren budowy opactwa miał być miejscem, w którym zabito pierwszego jelenia podczas polowania. Książę zabił tu jelenia. Mnisi badający to miejsce uważali, że teren ten będzie zbyt mokry, ponieważ jest to teren bagienny. Jednak nagle z gąszczu wzniósł się łabędź i krzyknął "dobr, dobr" (dobr to po słowiańsku na dobre), co mnisi wzięli za znak od Boga i postanowili zbudować w tym miejscu opactwo. Doberan jest Słowianinem na dobre miejsce.

Późnoromańska, wczesnogotycka figura królowej Małgorzaty Duńskiej († 1282) wyrzeźbiona z dębu, ma być najstarszą rzeźbą grobową w Meklemburgii-Pomorzu Przednim i najstarszą rzeźbą kobiecą wszystkich opactw cysterskich (patrz zdjęcie obok). Po tym jak mąż Małgorzaty, Krzysztof I. z Danii, został zamordowany w swojej ojczyźnie, udała się w podróż do Rzymu i po powrocie zamieszkała w Rostoku jako darczyńca i mieszkaniec opactwa Świętego Krzyża. Mimo że mieszkała w Rostoku, została pochowana w katedrze, ponieważ tam pochowano książąt i księżne domu von Mecklenburg. Po prawej stronie, za rzeźbą grobową, w środkowej części ołtarza Ukrzyżowania Chrystusa (1340) przedstawiono siedem kobiet reprezentujących siedem cnót: posłuszeństwo, wytrwałość, współczucie, miłość, pokorę, sprawiedliwość i pokój. Ten rzadki eksponat oparty jest na Księdze Izajasza 4.1, która mówi o walce cnót o duszę ludzką: Chrystus umarł, aby cnoty mogły przyjść na świat, a miejsce, w którym cnoty tam panują, to Królestwo Boże. Na wewnętrznych skrzydłach widać proroków: Izajasza, Ezechiela, Jeremiasza i Daniela. Po zewnętrznej stronie skrzydeł widzisz scenę zwiastowania z Maryją, narodziny Chrystusa, oddawanie czci trzem królom i poświęcenie w świątyni. Ołtarz został odnowiony w latach 2003/2004. Ołtarz Męki Pańskiej z XIV wieku z fragmentami kolejnego ołtarza bocznego, zachował się tylko częściowo. Ołtarz Bożego Ciała z Ostatnią Wieczerzą (1330 - patrz obraz) przedstawia jeden z najstarszych obrazów tablicowych w Meklemburgii. Uważa się, że stał on w kaplicy bramnej przy zachodniej bramie opactwa i jest związany z relikwiami świętej krwi Doberana. Tablica jest przypisana do drugiej ćwierci XIV wieku. Lewa część składanego skrzydła zaginęła już około 1700 roku.

Grób i krypta księcia Adolfa Fryderyka I Meklemburskiego († 1658) i żony Anny Marii von Ostfriesland († 1634) zostały zbudowane przez Juliusza Dötebera z Lipska i Daniela Webera z Rostoku w 1634 r. w stylu przejściowym od renesansu do baroku. Pomnik jest wykonany z wapienia, sufit jest z rzeźbionego drewna z maleńkimi inkrustowanymi oknami z masy perłowej. Rzeźbione figurki książęce i księżnej o wymiarach życiowych zostały wykonane w stylu hiszpańskim, który w tym czasie był dominującym. Po grabieży w czasie wojny 30-letniej Adolf Friedrich zlecił w 1637 roku renowację dachu i wyposażenia.

to ośmiokątna kaplica grobowa dla 13 książąt meklemburskich, zbudowana lub zrekonstruowana w 1420 r. przy użyciu romańskich kolumn i stolic z ok. 1240 r. Położenie za ołtarzem wysokim było uprzywilejowanym miejscem pochówku. Należy zwrócić uwagę na ornamentalne rzeźby wzdłuż balustrady. Malowidła ścienne na Oktogonie, odrestaurowane w 2004 r., przedstawiają króla Szwecji Albrechta III († 1412), księcia Heinricha III († 1383), księcia Jana IV († 1422) oraz księcia Magnusa I Meklemburskiego († 1384).

Grób księcia Albrechta III Meklemburskiego i króla Szwecji († 1412), pochowanego w ośmioboku i jego pierwszej żony Ryszarda von Schwerin (1377), pochowanego w Sztokholmie, jest ważnym przykładem gotyckiej sztuki pochówku (patrz zdjęcie). Szwedzka szlachta głosowała na króla szwedzkiego Albrechta. Po 25 latach panowania, w roku 1389, został pokonany w bitwie przez duńską królową Małgorzatę I. Od tego momentu jego władza i wpływy ograniczyły się do Meklemburgii. Lew i pies pod postaciami symbolizują siłę i lojalność. Na uwagę zasługują pięknie zaaranżowane fałdy sukni Ryszarda w stylu gotyckim.

Pomnik księcia Magnusa II Meklemburskiego († 1503) uważany jest za najbardziej kompletną formę epitafium. W prawej ręce trzyma sztylet, a rana wokół głowy jest bandażem śmierci. Magnus był energicznym władcą, wprowadzającym fundamentalne reformy ziemskie, które pokazały jego dalekowzroczność w sprawach gospodarczych i finansowych. Dwa podobne posągi znajdują się przed kaplicą Przybisławów.

Grób księcia Johanna Albrechta II Meklemburskiego († 1920) i jego żony Elżbiety z Saksonii Weimar-Eisenach († 1908) został założony w 1910 r. przez mistrza budowniczego Winter z Braunschweigu. Składa się z cokołu z szaro-niebieskiego norweskiego Labradoru, nakrytego ciborią wykonaną częściowo z włoskiego marmuru, którą zdobi cenna szklana mozaika. Johann Albrecht dużo podróżował jako przewodniczący niemieckiego towarzystwa kolonialnego. Na styl grobowca miał wpływ styl bizantyjski budynków w Rawennie, a także architektura pruska.

Dolne części ławek lewitów pochodzą z XIV wieku, baldachim i tylna część są rekonstrukcją XIX wieku. W gablotach znajdują się literatura, pocztówki i pamiątki, które można kupić na stoisku kasjerskim.

Wycieczkę przez katedrę najlepiej rozpocząć po prawej stronie wejścia w południowym skrzydle. Na południowej ścianie znajduje się tłumaczenie "Świadectwa Dedykacyjnego" z 1368 roku, pamiątkowy nagrobek Heinricha von der Weser i jego żony (XIV wiek), płyta pamiątkowa Petera Wise'a († 1338), kupca z Lubeki i sponsora opactwa. Nad nią znajduje się obraz i tablica tekstowa Petera Wise'a w języku niemieckim i łacińskim. Wspomina ona o trzech datkach ołtarzowych od Mędrca i przedstawia go ubranego w sposób z XIV wieku.

Na ścianie zachodniej znajduje się epitafium książęce w stylu renesansowym, wykonane z czterech oddzielnych płyt marmurowych. Zostało ono wykonane w 1583 roku na prośbę księcia Ulricha i jego żony Elżbiety, księżnej meklemburskiej, urodzonej jako księżna Danii. Epitafium uhonorowało wszystkich członków meklemburskiego rodu, którzy do tego czasu spoczywają w katedrze. Epitafium to przewyższa pod względem stylu i formy wszystkie inne i zostało odnowione w 2006 roku. W południowej części transeptu znajdującego się na ścianie znajdują się również obrazy księcia Christiana Ludwika Meklemburskiego († 1692), księcia Adolfa Fryderyka I Meklemburskiego († 1658) i jego żony Anny Marii von Ostfriesland († 1634). Pod nagrobkiem Johannesa Moltke († 1388) i jego żony Margaretty († 1391). Obok niego znajduje się nagrobek rycerza Heinricha Moltke i Kathariny Moltke. Oba kamienie zostały odtworzone w 2006 roku. W rogu po prawej stronie znajduje się wapienny słup z XIII wieku, który prawdopodobnie przeniesiono tu z innej, obecnie nieistniejącej już budowli opactwa.