Akbar

Administracja

System centralnego rządu Akbara był oparty na systemie, który rozwinął się od czasów sułtanatu delhijskiego, ale funkcje różnych departamentów zostały zreorganizowane wraz ze szczegółowymi przepisami dotyczącymi ich funkcjonowania.

• Na czele departamentu dochodów stał wazir, odpowiedzialny za wszystkie finanse i zarządzanie feudalnymi ziemiami jagirów i inamdarów.
• Na czele wojska stał mir bakszi, mianowany spośród czołowych szlachciców dworu. Odpowiadał on za zbieranie informacji wywiadowczych, a także rekomendował cesarzowi nominacje i awanse wojskowe.
• Mir saman odpowiadał za cesarskie gospodarstwo domowe, w tym haremy, oraz nadzorował funkcjonowanie dworu i królewskiej straży przybocznej.
• Sądownictwo stanowiło odrębną organizację, na czele której stał główny qazi, odpowiedzialny również za wierzenia i praktyki religijne. w

Imperium Mughal za czasów Akbara (z wyłączeniem białego obszaru)


Pozostałości imperium Mughal, kiedy Akbar zmarł

Polityka wyznaniowa

Akbar był muzułmaninem. Zdawał sobie sprawę, że aby stworzyć silne imperium, musi zdobyć zaufanie swoich hinduskich obywateli, którzy stanowili większość w Indiach.

Din-i-ilahi była ścieżką religijną zaproponowaną przez Akbara. Był to kodeks moralnego postępowania, który odzwierciedlał świeckie idee Akbara i pragnienie osiągnięcia pokoju, jedności, tolerancji w jego imperium. Wiara w jednego boga, cześć źródła światła, nie-zabijanie zwierząt, Posiadanie pokoju z wszystkimi były niektóre cechy Din-i-ilahi. To nie miał żadnych rytuałów, świętych ksiąg, świątyń i kapłanów.

Męskie obrzezanie nie miało być dokonywane przed ukończeniem przez chłopca 12 roku życia, a po tym czasie było opcjonalne. To był żydowski zwyczaj przyjęty przez islam. Reguła Akbara była taka, że powinno być ono opcjonalne i powinno być wykonane, jeśli w ogóle, w wieku, w którym chłopcy mogli zrozumieć, co to jest. Tutaj Akbar dał każdemu człowiekowi wybór i możliwość zabawy jego rozumem. Rzeczywiście, chłopiec rozumu, jakim był, nie mógł odmówić go innym. Był bardzo dobrym cesarzem i miał poczucie sprawiedliwości.

Kiedy przebywał w Fatehpur Sikri, prowadził dyskusje, ponieważ uwielbiał poznawać przekonania religijne innych. Jednego z takich dni dowiedział się, że ludzie innych religii często byli bigotami (nietolerancyjnymi wobec innych przekonań religijnych). To doprowadziło go do powstania idei nowej religii, Sulh-e-kul, co oznacza uniwersalny pokój. Jego idea tej religii nie dyskryminowała innych religii i skupiała się na idei pokoju, jedności i tolerancji. Ten jego gest sprawił, że hinduiści i ludzie innych religii zaczęli go nazywać innymi imionami i zaczęli go kochać.

Osobowość

Panowanie Akbara zostało opisane przez jego nadwornego historyka Abul Fazala w książkach Akbarnama i Ain-i-Akbari. Inne źródła dotyczące panowania Akbara to m.in. wod Sirhindi. Akbar był rzemieślnikiem, wojownikiem, artystą, płatnerzem, stolarzem-administratorem, cesarzem, generałem, wynalazcą, treserem zwierząt, technologiem. Cesarzem został w wieku 18 lat.

Navaratnas

Akbar miał Navaratnas lub dziewięć klejnotów w jego sądu, które obejmują Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, Raja Todar Mal, Raja Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din i Mullah Do Piazza.

Akbarnama

Akbarnāma oznacza Księgę Akbara. Jest to oficjalna biograficzna relacja Akbara napisana przez Abu Fazala. Zawiera żywe i szczegółowe opisy jego życia i czasów. Zawiera również informacje o florze, faunie, życiu ludzi za jego panowania oraz miejscach, które Akbar zwykł odwiedzać.

Dzieło to zostało zamówione przez Akbara, a napisał je Abul Fazl, jeden z Navratnów (Dziewięciu Klejnotów) królewskiego dworu Akbara. Książka zajęła siedem lat, aby zakończyć. Ilustracja została wykonana w Mughal szkoły malarstwa. Częścią tego jest Ain-i-Akbari.

Śmierć

3 października 1605 r. Akbar zachorował na dyzenterię, z której nigdy nie wyzdrowiał. Dwanaście dni po sześćdziesiątym trzecim roku życia zmarł 27 października 1605 r., po czym jego ciało zostało pochowane w mauzoleum w Sikandrze (Agra): Grobowiec Akbara.