Akbar

System centralnego rządu Akbara był oparty na systemie, który rozwinął się od czasów sułtanatu delhijskiego, ale funkcje różnych departamentów zostały zreorganizowane wraz ze szczegółowymi przepisami dotyczącymi ich funkcjonowania.

• Na czele departamentu dochodów stał wazir, odpowiedzialny za wszystkie finanse i zarządzanie feudalnymi ziemiami jagirów i inamdarów.
• Na czele wojska stał mir bakszi, mianowany spośród czołowych szlachciców dworu. Odpowiadał on za zbieranie informacji wywiadowczych, a także rekomendował cesarzowi nominacje i awanse wojskowe.
• Mir saman odpowiadał za cesarskie gospodarstwo domowe, w tym haremy, oraz nadzorował funkcjonowanie dworu i królewskiej straży przybocznej.
• Sądownictwo stanowiło odrębną organizację, na czele której stał główny qazi, odpowiedzialny również za wierzenia i praktyki religijne. w

Akbar był muzułmaninem. Zdawał sobie sprawę, że aby stworzyć silne imperium, musi zdobyć zaufanie swoich hinduskich obywateli, którzy stanowili większość w Indiach.

Din-i-ilahi była ścieżką religijną zaproponowaną przez Akbara. Był to kodeks moralnego postępowania, który odzwierciedlał świeckie idee Akbara i pragnienie osiągnięcia pokoju, jedności, tolerancji w jego imperium. Wiara w jednego boga, cześć źródła światła, nie-zabijanie zwierząt, Posiadanie pokoju z wszystkimi były niektóre cechy Din-i-ilahi. To nie miał żadnych rytuałów, świętych ksiąg, świątyń i kapłanów.

Męskie obrzezanie nie miało być dokonywane przed ukończeniem przez chłopca 12 roku życia, a po tym czasie było opcjonalne. To był żydowski zwyczaj przyjęty przez islam. Reguła Akbara była taka, że powinno być ono opcjonalne i powinno być wykonane, jeśli w ogóle, w wieku, w którym chłopcy mogli zrozumieć, co to jest. Tutaj Akbar dał każdemu człowiekowi wybór i możliwość zabawy jego rozumem. Rzeczywiście, chłopiec rozumu, jakim był, nie mógł odmówić go innym. Był bardzo dobrym cesarzem i miał poczucie sprawiedliwości.

Kiedy przebywał w Fatehpur Sikri, prowadził dyskusje, ponieważ uwielbiał poznawać przekonania religijne innych. Jednego z takich dni dowiedział się, że ludzie innych religii często byli bigotami (nietolerancyjnymi wobec innych przekonań religijnych). To doprowadziło go do powstania idei nowej religii, Sulh-e-kul, co oznacza uniwersalny pokój. Jego idea tej religii nie dyskryminowała innych religii i skupiała się na idei pokoju, jedności i tolerancji. Ten jego gest sprawił, że hinduiści i ludzie innych religii zaczęli go nazywać innymi imionami i zaczęli go kochać.

Panowanie Akbara zostało opisane przez jego nadwornego historyka Abul Fazala w książkach Akbarnama i Ain-i-Akbari. Inne źródła dotyczące panowania Akbara to m.in. wod Sirhindi. Akbar był rzemieślnikiem, wojownikiem, artystą, płatnerzem, stolarzem-administratorem, cesarzem, generałem, wynalazcą, treserem zwierząt, technologiem. Cesarzem został w wieku 18 lat.

Akbar miał Navaratnas lub dziewięć klejnotów w jego sądu, które obejmują Abul Fazel, Faizi, Tansen, Birbal, Raja Todar Mal, Raja Man Singh, Abdul Rahim Khan-I-Khana, Fakir Aziao-Din i Mullah Do Piazza.

Akbarnāma oznacza Księgę Akbara. Jest to oficjalna biograficzna relacja Akbara napisana przez Abu Fazala. Zawiera żywe i szczegółowe opisy jego życia i czasów. Zawiera również informacje o florze, faunie, życiu ludzi za jego panowania oraz miejscach, które Akbar zwykł odwiedzać.

Dzieło to zostało zamówione przez Akbara, a napisał je Abul Fazl, jeden z Navratnów (Dziewięciu Klejnotów) królewskiego dworu Akbara. Książka zajęła siedem lat, aby zakończyć. Ilustracja została wykonana w Mughal szkoły malarstwa. Częścią tego jest Ain-i-Akbari.

3 października 1605 r. Akbar zachorował na dyzenterię, z której nigdy nie wyzdrowiał. Dwanaście dni po sześćdziesiątym trzecim roku życia zmarł 27 października 1605 r., po czym jego ciało zostało pochowane w mauzoleum w Sikandrze (Agra): Grobowiec Akbara.