Okres Amarny: Echnaton, kult Aten i rewolucja w sztuce starożytnego Egiptu
Poznaj Epokę Amarny: Echnaton, kult Aten, przełomowa monoteistyczna reforma i awangardowa sztuka — tajemnice Akhetaten i zmiany, które wstrząsnęły Egiptem.
Okres Amarny to krótkie, lecz niezwykle ważne i kontrowersyjne stadium dziejów Starożytnego Egiptu, przypadające na ostatnią część XVIII dynastii (ok. 1353–1336 p.n.e.). Jego centrum stanowiła nowo założona stolica Akhetaten, znana dziś jako Amaryna, gdzie przeniesiono siedzibę władzy i kult państwowy.
Przeniesienie stolicy i reforma religijna
Za panowania Amenhotepa IV nastąpiła radykalna zmiana polityczna i religijna: król przyjął nowe imię Akhenaten i skupił oficjalną cześć religijną wokół dysku słonecznego Aten. Była to jedna z najdonioślejszych reform w historii Egiptu — Egipt politeistyczny religia została przesunięta w kierunku kultu jednego bóstwa lub uprzywilejowania Atenu kosztem tradycyjnych bogów.
Stopień radykalizmu tej reformy jest przedmiotem dyskusji naukowej: część badaczy opisuje ją jako formę monoteistyczny (czystego monoteizmu), inni widzą w niej raczej henoteizm lub monolatrię — czyli wywyższenie jednego bóstwa przy jednoczesnym, choć znacznie ograniczonym, istnieniu innych kultów. W praktyce Akhenaten i jego dwór akcentowali bezpośrednią relację z Atenem i ograniczali rolę kapłanów tradycyjnych bóstw, zwłaszcza Amon-Ra.
Miasto Akhetaten i życie codzienne
Akhetaten (Amarna) została zaprojektowana jako nowe centrum kultu Atenu. Miasto miało otwarte świątynie poświęcone Atenowi, monumentalne steli graniczne (boundary stelae) określające granice i pochodzenie miasta oraz kompleksy pałacowe i rezydencje możnych. Archeologia Amarny dostarczyła bogatego materiału o życiu codziennym — domy mieszkalne, warsztaty, groby, a także słynne „Listy amarnskie” (dyplomatyczne tabliczki gliniane pisane pismem klinowym), które rzucają światło na kontakty międzynarodowe epoki.
Rewolucja w sztuce
Najbardziej rozpoznawalnym efektem okresu amarnyjskiego jest wyraźna zmiana kanonów artystycznych. Portrety królewskie i rzeźby z tego okresu odchodzą od idealizacji na rzecz nowych, często ekspresyjnych form. Dwór Akhenatena przedstawiany był w scenach intymnych — królewska para i dzieci są pokazywani w naturalistycznych, codziennych gestach. Charakterystyczne cechy wizerunków władcy to wyraźnie wydłużona, smukła sylwetka, pełne usta, długa szyja, wydatny brzuch i szerokie biodra; postacie bywają mocno stylizowane i androgyniczne.
Interpretacje tych form są zróżnicowane: jedni badacze uznają je za świadomą estetyczną reformę, mającą podkreślić wyjątkowość i boskość rodziny królewskiej; inni sugerowali wpływy lokalnych artystów, nowe warsztaty lub nawet medyczne przyczyny nietypowego wyglądu króla. Współczesna większość badaczy skłania się do wniosku, że był to przede wszystkim efekt świadomej zmiany artystycznej i propagandowej.
Polityka, następstwo i przywrócenie porządku
Rządy Akhenatena skończyły się niepewnie i chaotycznie. Kolejność i tożsamość krótko panujących współregentów i następców — m.in. Smenkhkare — pozostają częściowo niejasne. Po śmierci Akhenatena doszło do szybkiego odwrócenia reform: tradycyjne bóstwa, zwłaszcza Amon, odzyskały znaczenie, a następny znany król, młody Tutanchamon (początkowo Tutankhaten), zmienił imię i przeniósł kult z powrotem do Teb.
W kolejnych dziesięcioleciach elity państwowe prowadziły działania mające na celu zatarcie pamięci o Akhenatenie i jego rewolucji — niszczenie inskrypcji, usuwanie jego wizerunków i usuwanie odniesień do Atenu. Stopniowo odtworzono tradycyjne instytucje religijne i artystyczne kanony.
Znaczenie historyczne i badania
Okres Amarny jest kluczowy dla zrozumienia dynamiki religii, polityki i sztuki w starożytnym Egipcie. Znaleziska z Amarny — od planów miejskich i grobów po listy dyplomatyczne — dostarczyły unikatowych źródeł do badań nad strukturą władzy, kontaktami międzynarodowymi i życiem codziennym. Debata nad charakterem religijnych reform i artystycznych nowości trwa nadal, co czyni ten okres jednym z najbardziej fascynujących w egiptologii.
Uwagi: w literaturze spotyka się różne datowania i interpretacje zmian; przedstawione powyżej syntezy opierają się na konsensusie wielu współczesnych badań, ale szczegóły (np. chronologia krótkotrwałych władców) wciąż podlegają korektom wraz z nowymi odkryciami archeologicznymi.
Akhenaten, faraon egipski. Egipskie Muzeum, Kair
Dwie z córek Akhenatena, Nofernoferuaton i Nofernoferuure, ok. 1375-1358 p.n.e.
Tutankhamun i sukcesja Amarna
Tutankhamun zmarł przed ukończeniem dwudziestego roku życia, a ostatnie lata dynastii były wyraźnie chwiejne. Linia królewska dynastii wymarła wraz z Tutankhamunem. Dwa płody znalezione w jego grobowcu mogły być jego bliźniaczymi córkami, które kontynuowały królewski rodowód, zgodnie z dochodzeniem z 2008 roku.
Dwóch ostatnich członków osiemnastej dynastii - Ay i Horemheb - zostało władcami z szeregów urzędników na dworze królewskim. Ay móc the wdowa Tutankhamun w celu władza i ona żyć długo po tym. Panowanie Ay było krótkie. Jego następcą był Horemheb, generał w armii egipskiej, który był dyplomatą w administracji Tutankhamun. On móc wymieniać jako następca the bezdzietny Tutankhamun. Horemheb móc the tron zdala od Ay w zamach stanu. On także umierać bezdzietny i mianować jego następca, Paramessu kto, pod the imię Ramesses I, wstąpić the tron w 1292 1292. On być the pierwszy pharaoh the Dziewiętnasty dynastia.
Pytania i odpowiedzi
P: Co to był okres Amarna?
A: Okres Amarna to epoka starożytnego Egiptu w ostatniej połowie XVIII dynastii.
P: Gdzie w okresie Amarna znajdowała się królewska rezydencja faraona i jego królowej?
O: Królewska rezydencja faraona i jego królowej została przeniesiona do Akhetaten w dzisiejszej Amarnie.
P: Kto był faraonem w okresie Amarna?
O: Faraonem w okresie Amarna był Amenhotep IV, który zmienił imię na Akhenaten.
P: Jakiej zmiany dokonał Akhenaten w religii Egiptu podczas swojego panowania?
O: Akhenaten zmienił politeistyczną religię Egiptu na taką, w której dysk słoneczny Aten był czczony ponad wszystkimi innymi bogami.
P: Czy religia za panowania Akhenatena była monoteistyczna?
O: Nie, religia za panowania Akhenatena nie była monoteistyczna, ponieważ inni bogowie byli czczeni w znacznie mniejszym stopniu.
P: Jak zmienił się portret królewski za panowania Akhenatena?
O: Rzeźby przedstawiające Akhenatena różnią się od rzeźb wcześniejszych faraonów. Akhenaten jest przedstawiany w sposób androgyniczny i stylizowany, ma duże uda, szczupły tors, opadający brzuch, pełne usta oraz długą szyję i nos.
P: Co jest niejasne w wydarzeniach po śmierci Akhenatena i jego współregenta i bezpośredniego następcy Smenkhkare?
O: Niejasna jest tożsamość i polityka jego współregenta i bezpośredniego następcy Smenkhkare, podobnie jak wydarzenia po śmierci Akhenatena.
Przeszukaj encyklopedię