Cesarz Yōmei — 31. cesarz Japonii (panowanie 585–587)

Cesarz Yōmei — 31. cesarz Japonii (585–587). Krótkie, burzliwe panowanie, tajemnice wczesnej dynastii Yamato i wpływ na kształtowanie cesarskiej tradycji.

Cesarz Yōmei (用明天皇, Yōmei-tennō, zm. 587) był 31. cesarzem Japonii, zgodnie z tradycyjnym porządkiem sukcesji.

Lata panowania Yōmei zaczynają się w roku 585, a kończą w 587. Imiona i kolejność wczesnych cesarzy nie zostały potwierdzone jako "tradycyjne" aż do panowania cesarza Kammu, który był 50-tym monarchą dynastii Yamato.

Tło historyczne

Yōmei panował w okresie Asuka, kiedy kształtowały się podstawy późniejszej państwowości japońskiej. To czas silnej rywalizacji potężnych rodów dworskich — przede wszystkim Soga i Mononobe — które rywalizowały o wpływy przy dworze. Źródła podają, że polityka i wybory religijne cesarza miały istotny wpływ na te spory.

Panowanie i polityka

Panowanie Yōmei było krótkie (około dwóch lat) i ze względu na odległy czas oraz późniejsze redakcje chronik niewiele jest pewnych, współczesnych zapisów. Według tradycyjnych kronik dworskich jego rządy przeplatały się z konfliktami między zwolennikami przyjęcia buddyzmu a obrońcami rodzimych wierzeń, co miało znaczenie dla równowagi sił między rodami Soga i Mononobe.

Religia

W źródłach historycznych Yōmei przedstawiany jest jako monarcha, który — w przeciwieństwie do części starszej arystokracji — przychylnie odnosił się do buddyzmu. Wsparcie dla nowej religii ze strony części dworu i klanów (zwłaszcza Soga) przyczyniło się do narastających napięć z przeciwnikami buddyzmu, reprezentowanymi m.in. przez Mononobe.

Śmierć i następstwo

Cesarz zmarł w 587 roku. Jego śmierć sprowokowała dalsze zmagania o władzę — konflikt ten doprowadził wkrótce do zwycięstwa klanu Soga, co miało dalekosiężne skutki dla roli buddyzmu w Japonii oraz układu sił na dworze. Zgodnie z tradycyjnymi listami następstw tron objął po nim cesarz Sushun.

Źródła i wiarygodność

Główne informacje o życiu i panowaniu Yōmei pochodzą z późniejszych kronik, przede wszystkim Kojiki i Nihon Shoki, spisanych w VIII wieku. Z tego powodu wiele szczegółów dotyczących wczesnych cesarzy ma charakter tradycyjny lub legendarno-kronikarski, a daty i wydarzenia są często uznawane za przybliżone i poddawane krytycznej analizie przez badaczy.

Dziedzictwo

Yōmei pozostaje postacią ważną dla zrozumienia przemian religijnych i politycznych w Japonii okresu Asuka. Jego panowanie, choć krótkie, znalazło swoje miejsce w tradycyjnej liście cesarskiej i w narracjach o konflikcie między starymi a nowymi porządkami religijnymi. Tradycyjnie przypisuje mu się również nadanie muł postumowego imienia (panującego tytułu) w późniejszych spisach dworskich.

Dokładne miejsce urodzenia, data urodzenia oraz wiele szczegółów z życia Yōmei pozostają niepewne; jego mauzoleum (misasagi) i miejsca kultu są wskazywane przez tradycję, a badania archeologiczne i historyczne nadal analizują materialne i źródłowe świadectwa tej epoki.

Wydarzenia z życia Yōmei

• 586: W 14 roku panowania Bidatsu, cesarz zmarł. Sukcesję (senso) otrzymał młodszy brat Bidatsu, który miał zostać cesarzem Yōmei. Zostało to potwierdzone w ceremoniach.
• 587, w 4. miesiącu: Yōmei zmarł, a jego ciało zostało złożone w trumnie, ale nie pochowane. Jego panowanie trwało tylko dwa lata. Zmarł w wieku 69 lat.
• 587, w piątym miesiącu: Doszło do konfliktu zbrojnego o sukcesję; siły dowodzone przez księcia Shōtoku i Soga no Umako pokonały opozycję. Tron przeszedł w ręce młodszego brata, który stał się znany jako cesarz Shushun.

• 587, w siódmym miesiącu: Pochowano ciało byłego cesarza Yōmei.

Po jego śmierci

Według Imperial Household Agency, miejsce ostatecznego spoczynku cesarza znajduje się w ziemnym tumulcie (kofun). Yōmei jest czczony w świątyni szintoistycznej (misasagi), która jest połączona z kopcem grobowym.

Mauzoleum (misasagi) cesarza Yōmei w prefekturze Osaka.

Szukaj według litery