Ksenofanes

Zachowane pisma Ksenofanesa ukazują sceptycyzm, który stał się bardziej powszechny w IV w. p.n.e. Satyrycznie opisywał on politeistyczne wierzenia wcześniejszych greckich poetów i jemu współczesnych. "Homer i Hezjod" jeden fragment stwierdza, "przypisali bogom wszystkie rodzaje rzeczy, które są sprawy wyrzutów i cenzury wśród ludzi: kradzież, cudzołóstwo i wzajemne oszustwa". Sextus Empiricus donosił, że takimi ideami zachwycali się chrześcijańscy apologeci. Ksenofanes jest cytowany, pamiętnie, w Klemensie Aleksandryjskim, argumentując przeciwko koncepcji bogów jako zasadniczo antropomorficznych:

Ale gdyby bydło, konie i lwy miały ręce lub
mogły malować rękami i tworzyć dzieła takie, jak ludzie,
konie jak konie i bydło jak bydło również
przedstawiałyby kształty bogów i czyniłyby ich ciała
takiego rodzaju, jak forma, którą oni sami mają....
Etiopczycy mówią, że ich bogowie są snubnosed i czarny
Trakowie, że są bladzi i rudowłosi.

Jego uwaga: "Bóg jest jeden, najwyższy wśród bogów i ludzi, nie podobny do śmiertelników ani w ciele, ani w umyśle" doprowadziła niektórych do twierdzenia, że był on pierwszym monoteistą. Inni wskazywali, że wciąż odnosił się do innych bogów.