Teoria dwóch narodów
Teoria dwóch narodów (Urdu: دو قومی نظریہ do qaumī nazariya) jest podstawą powstania Pakistanu. Teoria dwóch narodów w najprostszy sposób oznacza kulturowe, polityczne, religijne, ekonomiczne i społeczne różnice pomiędzy dwoma głównymi społecznościami, hinduistami i muzułmanami Subkontynentu. Te różnice w poglądach przyczyniły się w znacznym stopniu do powstania dwóch różnych ideologii politycznych, które były odpowiedzialne za podział subkontynentu na dwa niezależne państwa. Teoria dwóch narodów była podstawową zasadą Ruchu Pakistańskiego (tj. ideologii Pakistanu jako muzułmańskiego państwa narodowego w Azji Południowej), a także podziału Indii w 1947 roku.
Ideologia, że religia jest decydującym czynnikiem w określaniu narodowości indyjskich muzułmanów i hinduistów, została postulowana przez Muhammada Ali Jinnah, który określił ją jako przebudzenie muzułmanów dla stworzenia Pakistanu. W konsekwencji doprowadziło to do powstania wielu hinduistycznych organizacji nacjonalistycznych, między innymi w celu uczynienia Indii podobnym stanem dla większości hinduistów tam mieszkających.
Istnieją różne interpretacje teorii dwóch narodowości, w zależności od tego, czy dwie postulowane narodowości mogą współistnieć na jednym terytorium, czy też nie, co ma radykalnie różne implikacje. Jedna z interpretacji przemawiała za suwerenną autonomią, w tym prawem do secesji, dla muzułmańsko-większościowych obszarów subkontynentu indyjskiego, ale bez jakiegokolwiek transferu ludności (tzn. hinduiści i muzułmanie nadal żyliby razem). Inna interpretacja twierdzi, że hindusi i muzułmanie stanowią "dwa odrębne i często antagonistyczne sposoby życia i dlatego nie mogą współistnieć w jednym narodzie". W tej wersji przeniesienie ludności (tj. całkowite usunięcie hinduistów z obszarów zamieszkanych przez większość muzułmanów i całkowite usunięcie muzułmanów z obszarów zamieszkanych przez większość hinduską) jest pożądanym krokiem w kierunku całkowitego rozdzielenia dwóch niezgodnych ze sobą narodów, które "nie mogą współistnieć w harmonijnym związku".
Sprzeciw wobec tej teorii pochodzi z dwóch źródeł. Pierwszym z nich jest koncepcja jednego narodu indyjskiego, którego hinduiści i muzułmanie to dwie splecione ze sobą społeczności. Nawet po powstaniu Pakistanu w Indiach trwają dyskusje na temat tego, czy muzułmanie i hinduiści są odrębnymi narodowościami, czy też nie. Drugim źródłem sprzeciwu jest koncepcja, że choć Hindusi nie są jednym narodem, to jednak muzułmanie i hinduiści z subkontynentu nie są ani muzułmanami, ani hinduistami, a raczej względnie jednolitymi jednostkami prowincjonalnymi subkontynentu, które są prawdziwymi narodami i zasługują na suwerenność; pogląd ten został przedstawiony przez pakistańskie subnarodowości Baloch, Sindhi i Pashtun.
Mapa Indii Brytyjskich z 1909 roku, pokazująca różne religie: Hindusi są pokazani na czerwono, muzułmanie na zielono. Stany Pakistan i Bangladesz zostały utworzone z części obszarów pokazanych na zielono.
Pytania i odpowiedzi
P: Co to jest teoria dwóch narodów?
O: Teoria dwóch narodów jest podstawą utworzenia Pakistanu i mówi, że różnice kulturowe, polityczne, religijne, gospodarcze i społeczne między hindusami i muzułmanami na Subkontynencie były tak duże, że doprowadziły do powstania dwóch odrębnych ideologii politycznych, co spowodowało podział Indii na dwa niezależne państwa.
P: Kto zaproponował tę teorię?
O: Teoria dwóch narodów została zaproponowana przez Muhammada Ali Jinnaha, który określił ją jako przebudzenie muzułmanów do utworzenia Pakistanu.
P: Jakie są niektóre interpretacje tej teorii?
O: Niektóre interpretacje opowiadają się za suwerenną autonomią dla obszarów o większości muzułmańskiej bez przenoszenia ludności, podczas gdy inne twierdzą, że hinduiści i muzułmanie stanowią "dwie odrębne i często antagonistyczne drogi", które nie mogą współistnieć w jednym narodzie, co wymaga przeniesienia ludności.
P: Jakie są niektóre źródła sprzeciwu wobec tej teorii?
O: Sprzeciw wobec tej teorii pochodzi od tych, którzy uważają, że istnieje jeden naród indyjski składający się zarówno z hindusów, jak i muzułmanów, lub tych, którzy uważają, że ani hindusi, ani muzułmanie nie są prawdziwymi narodami, lecz raczej jednostkami prowincjonalnymi zasługującymi na suwerenność na całym subkontynencie.
P: Jak ta ideologia doprowadziła do powstania hinduistycznych organizacji nacjonalistycznych? O: Ideologia ta doprowadziła do powstania hinduskich organizacji nacjonalistycznych, które dążą do uczynienia Indii podobnym państwem dla zamieszkujących je w większości hindusów.
P: Jak do tej idei odnosił się Muhammad Ali Jinnah?
O: Muhammad Ali Jinnah określił tę ideę jako przebudzenie muzułmanów do utworzenia Pakistanu.
